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在威廉·卡洛斯·威廉斯的所有作品中，最重要的是長詩《帕特森》，一部寄托了他詩歌寫作的所有雄心和抱負(fù)的巨作。

威廉·卡洛斯·威廉斯（1883-1963）一輩子以醫(yī)生為業(yè)。他白天行醫(yī)，晚上寫作。除了外出求學(xué)，他一輩子都生活于新澤西州的一個(gè)小鎮(zhèn)盧瑟福；他在此出生，長大，在此行醫(yī)工作，在此結(jié)婚生育孩子，在此寫作，最后也在此死去。他過著最平淡無奇的小鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)生活，除了寫詩之外。他白天努力工作，就為了晚上好寫自己的詩。

他不以寫作謀生，就為了能自由地寫作，想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么。他寫一種本地生活的詩。寫小鎮(zhèn)的普通人物、建筑工人、護(hù)士、妓女、小偷、警察、家庭主婦、生病的窮人、街上看到的人；寫隨便看到的事物風(fēng)景，寫工廠、工業(yè)污染的河水、季節(jié)的變化。他用非常直接的方式，不帶一點(diǎn)浪漫色彩。盡管工作很忙，他卻非常多產(chǎn)。除了寫詩，連續(xù)不斷地出版詩集，威廉斯還出版過多部長篇小說、短篇小說集、劇本集、散文集、文學(xué)評(píng)論集、回憶錄和翻譯。在他的所有作品中，最重要的是長詩《帕特森》，一部寄托了他詩歌寫作的所有雄心和抱負(fù)的巨作。

畢生心血之作

《帕特森》可謂是威廉斯的畢生之作，一部凝聚了他畢生心血的巨作。1926年，他43歲，正當(dāng)盛年，受喬伊斯小說《尤利西斯》的影響，寫了一首85行的題為《帕特森》的詩。他想像喬伊斯寫都柏林一樣寫出一座美國城市。他選擇了帕特森，因?yàn)榧~約太大，他的家鄉(xiāng)盧瑟福太小，帕特森正合適，有足夠的歷史。他要寫出“一個(gè)現(xiàn)代人的意識(shí)和一座城市的相似”。

《帕特森》，作者：(美)威廉·卡洛斯·威廉斯，譯者：連晗生，版本：雅眾文化｜中信出版集團(tuán)2022年4月

為寫這首詩，他做了長期的準(zhǔn)備和努力。首先是積累材料，收集資料。因?yàn)樗獙懙氖且粋€(gè)地方的百科全書。用新聞?dòng)浾?，人類學(xué)家的方法，寫出那個(gè)地方的人們?nèi)绾沃\生，夢(mèng)想一夜暴富，如何求愛結(jié)婚生活，如何面對(duì)宗教和道德沖突，如何夢(mèng)想，現(xiàn)實(shí)如何的陰暗。因此他去圖書館查看舊報(bào)紙，有時(shí)間就去帕特森實(shí)地探查，在那里的街上轉(zhuǎn)悠，在夏天人們聚集在公園時(shí)，去聽他們講話，看他們做什么。這些都被他寫進(jìn)了詩中。

其次，也最困難的，是解決這首詩在詩歌語言形式和整體結(jié)構(gòu)上的問題。因?yàn)樗獙懙氖窃?，一部全新的美國生活的詩。他寫了很多片段，單?dú)的片段，解決整體結(jié)構(gòu)之后才納入整首詩中。經(jīng)過漫長的積累和努力，他才解決了這些問題。直到1946年63歲，他已步入多病虛弱的老年，才出版了第一卷。然后在1948年、1949年、1951年出版了他計(jì)劃中的第二到第四卷；意猶未盡，到1958年，又出版了第五卷。而在1963年去世時(shí)，他還留下了未完成的第六卷的片段。前后歷時(shí)30多年，至死未休。他把自己的全部才華、經(jīng)驗(yàn)、信念和毅力都傾注到這部長詩之中；把自己全部寫作的雄心抱負(fù)，一生的功名成就，也寄托在這部大詩之上。

地方主義與先鋒性

在《帕特森》這部總結(jié)性的作品中，威廉斯保持了他早已成形的一以貫之的詩歌觀念和追求。他堅(jiān)定不移的詩歌信念有兩條：一是地方主義，一是先鋒實(shí)驗(yàn)性。地方主義這點(diǎn)正如他自己所說：“我怎樣才能描繪出我周圍那豐富多彩的美國生活？”他立志要寫出一種美國詩。他對(duì)美國本土詩歌、美國性的執(zhí)著近乎著魔。二十世紀(jì)初新大陸的美國屬于西方文化的偏遠(yuǎn)邊陲之地，沒有自身文學(xué)傳統(tǒng)，整個(gè)文化傳統(tǒng)都來自英國或歐陸。

美國文藝青年唯歐洲馬首是瞻，都跑去歐洲尤其是巴黎學(xué)習(xí)、朝圣，海明威，亨利·米勒都去了，龐德、艾略特都留在了歐洲。龐德煽動(dòng)威廉斯去巴黎，“只有法國大都市才能拯救你粗野的藝術(shù)靈魂”。威廉斯抱著一種逆反心理與之對(duì)抗：他哪兒也不去，就留在家鄉(xiāng)，他的全部目標(biāo)定在寫出真正的美國本土詩歌，寫出他們那個(gè)小地方。他要立足于美國本地生活，寫從生活之樹中采摘的詩，而不是從文化傳統(tǒng)故紙堆中挖掘出的詩。他要寫眼前的、本地的、日常生活中的人、事和場(chǎng)景，使用現(xiàn)實(shí)生活中活生生的口語，尤其是美國俗語。實(shí)際上，他父親是有丹麥血統(tǒng)的英國人，他母親是牙買加人。在他們家里，父母和他們說西班牙語和法語。而他父親一直都沒加入美國籍。他父母移民到美國一年之后就生了他。他十四歲去日內(nèi)瓦和巴黎讀了兩年書。

威廉斯的整個(gè)生活和精神都釘在了美國，要寫出一種真正的美國詩，一種全新的詩。這種本地性和具體性緊密相關(guān)，就是寫眼前的具體事物。在這部詩中，他發(fā)出了自己最明確的詩歌宣言：“說吧，別用觀念，只用事物?！?/p>

這種地方性本身就具有拓荒般的先鋒性和獨(dú)創(chuàng)性。威廉斯的詩歌一直有著強(qiáng)烈的實(shí)驗(yàn)色彩。他年輕時(shí)就參加過意象主義、漩渦派運(yùn)動(dòng)。他同時(shí)代的詩人們心里普遍有一種詩歌革命的欲望和沖動(dòng)，相信他們正生活在一個(gè)全新的時(shí)代和世界，應(yīng)該寫出一種全新的詩。

威廉斯受到現(xiàn)代繪畫的影響。他母親在巴黎專門學(xué)過三年繪畫，他自己也想過當(dāng)畫家。他住的小鎮(zhèn)離紐約很近，因此和紐約的現(xiàn)代派藝術(shù)家有交往，還在軍火庫展覽會(huì)與喝醉的杜尚有過一次不成功的談話。威廉斯詩歌中的實(shí)驗(yàn)性追求，既是美學(xué)觀念上的，也是寫作題材內(nèi)容，寫作方式上的。新的內(nèi)容，新的語言，新的節(jié)奏，新的形式，新的感受，達(dá)到刺激人的新效果。這種實(shí)驗(yàn)性最直接的表現(xiàn)就是形式和語言。語言方面的探索，首先是語言色彩方面，他采用了一種有話直說的生活口語；更激進(jìn)的實(shí)驗(yàn)是改變語言的結(jié)構(gòu)和邏輯。這導(dǎo)致了某種語言的突兀破碎，意義的破碎。他在詩歌形式上的實(shí)驗(yàn)則是一直努力尋找一種新的節(jié)奏，實(shí)驗(yàn)在詩句中間截?cái)鄵Q行的各種方式。他寫過一篇《論節(jié)拍》的專文，對(duì)“一種可操作的新型節(jié)奏模式”孜孜以求。

詩歌段落和散文片段的拼貼

《帕特森》的藝術(shù)成就體現(xiàn)在威廉斯面對(duì)新挑戰(zhàn)時(shí)獲得的一種綜合能力。他此前的詩以簡(jiǎn)單、直接、感性著稱，像《巨大的數(shù)字》《紅色手推車》《無產(chǎn)者肖像》，就是一幀快照，幾個(gè)鏡頭，一個(gè)人物，一件事，停留在直接的意象、現(xiàn)象和印象的感性沖擊力上，沒有別的意思，沒有象征?，F(xiàn)在他要寫出一部整體性的包羅萬象的長詩《帕特森》。思想內(nèi)容上要求既廣闊又深刻，既真實(shí)樸實(shí)又充滿想象力；藝術(shù)上自然必須既要有表現(xiàn)力，又要有概括性。要有一種整體的、蘊(yùn)含多重意義的結(jié)構(gòu)，語言詩句要在保持他原先那種感性直接的力量的同時(shí)，賦予語言詩歌各種隱含的象征意味、意指和意涵，通過具體事物表現(xiàn)出普遍的思想。

他花了那么長時(shí)間準(zhǔn)備，就是為了找到一種新的藝術(shù)方案。他最終找到一種現(xiàn)代藝術(shù)的拼貼方式，將兩種文體，詩歌段落和散文片段拼貼在一起。散文片段來自真實(shí)的文獻(xiàn)，書信，地質(zhì)勘查，舊報(bào)紙報(bào)道，歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗；詩歌段落出自一個(gè)抒情聲音，是一個(gè)人物在行動(dòng)時(shí)的觀看與感受的聲音也是帕特森這座城市在講述或被描述的聲音，同時(shí)也是詩歌中隱含的洞察一切的一個(gè)沉思聲音。歷史文獻(xiàn)性的散文片段和充滿激情與想象力的詩歌段落交錯(cuò)。詩歌和散文互相補(bǔ)充。散文更廣闊更自由的內(nèi)容幅度和拼貼靈活的組合方式，給詩歌的閱讀帶來一種停頓、轉(zhuǎn)變、跳躍的節(jié)奏。

這首詩整體上的大結(jié)構(gòu)很清晰。前四卷都有標(biāo)題，第一卷，巨人的輪廓；第二卷，星期天在公園；第三卷，圖書館；第四卷，奔向大海。詩中有非常精彩的片段，詩句非常有力。讓人困惑的是抒情詩的聲音通常劈空而來，非常直接，而不斷變換的人稱、轉(zhuǎn)換的身份和視角，難以明確地把握。同時(shí)，詩中想要實(shí)現(xiàn)的意圖太多了，牽涉到的問題很多，材料很多，相互之間在融合成高度統(tǒng)一的藝術(shù)整體時(shí)還有很多生硬、斷裂之處；拼貼的方式，將各部分強(qiáng)行并聯(lián)，也帶來一些理解上的困境?？傊?，整部作品像一座巨大的森林，有著不少幽暗難解之處。這些幽暗、含混、斷裂之處，吸引了很多的解釋者，像解謎一樣通過解釋的努力將之彌合。即使有這些人的幫助，一般讀者甚至詩人在閱讀過程也會(huì)感到很費(fèi)力。這也是這部巨作遭受一部分人質(zhì)疑的原因之一。

尋求新的文化生機(jī)

現(xiàn)代文藝作品的影響力，它對(duì)人的吸引，不僅在于它的完美的統(tǒng)一性，有時(shí)還在于它的未完成性，開放的可能性。它暴露在外的那些意圖，那些使勁畫出的粗糙的草圖，它的工程的過程，還留著的顯露在外的腳手架，它還沒完成的部分，它背后展現(xiàn)出的詩歌雄心和堅(jiān)強(qiáng)的藝術(shù)意志力，讓人驚訝，吸引著人。

美國現(xiàn)代詩的五巨頭，風(fēng)格各異，威廉斯甚至將艾略特視為他詩歌上針鋒相對(duì)的敵人。但他們都展現(xiàn)出同樣的詩歌雄心和抱負(fù)。他們都有一種整體的文化視野，對(duì)他們的時(shí)代有一種充滿危機(jī)的敏感獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，都在尋求新的文化的生機(jī)，對(duì)詩歌寫作中的文化整合與統(tǒng)攝有著強(qiáng)烈的雄心和抱負(fù)，對(duì)詩歌的使命和在社會(huì)文化的中心意義都有堅(jiān)定的信念，不像后來的詩人自甘文化的邊緣。

斯蒂文斯認(rèn)為詩歌想象力可以替代崩潰的宗教信仰；艾略特在《荒原》和《四部四重奏》中描畫和探尋時(shí)代精神的危機(jī)和出路；龐德《詩章》包羅萬象，將當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)實(shí)、個(gè)人遭遇和東西古代文化傳統(tǒng)揉為一體。威廉斯也如此：他很明確要做一個(gè)創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家詩人，要寫出一種全新的美國詩歌。他懷著這種有歷史與文化意義的詩歌抱負(fù)，持續(xù)到死仍未完成?！痘脑贰对娬隆贰杜撂厣贰蹲罡咛摌?gòu)筆記》都意圖上升到一種時(shí)代整體文化的象征，都處于一種未完成狀態(tài)。寫《帕特森》的威廉斯也是這樣一個(gè)探索者，他一直在思考，并在寫作中終身實(shí)踐。這可以解釋威廉斯在上世紀(jì)五十年代后對(duì)年輕詩人的重大影響，他詩歌的未完成狀態(tài)，四處散發(fā)的活力、生機(jī)，充滿野心的意圖，激勵(lì)并感染著充滿幻想、有抱負(fù)的后輩詩人。他的詩并不太吸引普通詩歌愛好者，雖然很多研究者將他的詩作為闡述理論的典型例子，但并沒有太多學(xué)院研究者欣賞他的詩。

現(xiàn)在這部現(xiàn)代詩歌紀(jì)念碑式的長詩經(jīng)由詩人連晗生的翻譯進(jìn)入漢語語境，必將給我們帶來思想認(rèn)識(shí)和感受上的新刺激。譯者在完成這令人生畏的翻譯時(shí)，還做了很多注釋，為我們的閱讀理解提供了更多的方便。即使有這些注釋，這人類的想象力和意志力在語言中的創(chuàng)造性結(jié)晶仍然是一個(gè)堅(jiān)硬的存在，閱讀起來不會(huì)太輕松，肯定充滿挑戰(zhàn)性和刺激性，需要精神專注，竭盡全力。當(dāng)然，這種費(fèi)力的攀登式的閱讀，也會(huì)將我們提升到一個(gè)新的精神高度，領(lǐng)略到新的令人興奮的美景。

《便條》

我吃掉了

放在

冰箱里的

梅子

那可能

是你

留著

當(dāng)早餐的

原諒我

它們真好吃

那么甜

又那么涼

（譯者/李暉）

《致貧窮的老婦人》

在街頭響亮地咀嚼

一只梅子，裝梅子的

紙袋拿在手上

對(duì)她來說梅子真好吃

對(duì)她來說梅子真

好吃。對(duì)她來說梅子

真好吃。

從她沉浸于

她手中那吸了一半

的梅子的神情

就能看出

舒服

一種來自熟梅子的慰藉

似乎彌漫在空氣中

對(duì)她來說梅子真好吃。

（譯者/李暉）

《致白居易的陰魂》

工作繁重。我看見

光禿的樹枝上滿載著雪。

我想起你的暮年，

試以此安慰我自己。

一個(gè)女孩路過，戴紅色便帽，

大衣在輕快的腳踝上

因?yàn)楸寂芎吐淠_被雪弄臟——

此時(shí)我該想到什么

除了死亡，這明亮的舞者？

（譯者/李暉）

《帕特森》片段

尋找零

它擊敗一切

所有

方程式的N。

那塊巖石，舉起

他們的那塊空白

它曾脫身——

巖石是

他們的墜落。尋找

那個(gè)零

它經(jīng)過所有

看到

所有的死亡

它經(jīng)過

所有存在。

（譯者/連晗生）