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【編者按】
2020年，21歲的文學(xué)院學(xué)生李坤一在閱讀《82年生的金智英》時，對小說中描述的“男孩優(yōu)于女生的理所當(dāng)然之事”產(chǎn)生了疑問。
她審視自己成長經(jīng)歷的同時，也在思考性別觀念是怎樣潛移默化，成為一種“無意識”的。
當(dāng)年，李坤一決定和三位南開大學(xué)的校友，共同開展一項關(guān)于中小學(xué)教材中性別平等意識的調(diào)研。研究對象是2016年審定的部編版教材：包括一至九年級的語文教材18冊，數(shù)學(xué)教材18冊以及七年級下冊的語文教師用書1冊，這些教材審定后在全國陸續(xù)使用。
研究中，她們發(fā)現(xiàn)了不少性別刻板印象的細(xì)節(jié)。正值近期“教材插畫”的話題討論，我們刊發(fā)幾位同學(xué)的調(diào)研成果和思考，希望提供一些啟示。
2020年1月，我在讀《82年生的金智英》這本小說，在唏噓女性的社會際遇與生存現(xiàn)實之余，注意到小說中的一些細(xì)節(jié)：“為什么學(xué)校要讓男同學(xué)先排學(xué)號，為什么男同學(xué)總是一號，凡事也都從男同學(xué)開始，好像男孩優(yōu)于女孩是理所當(dāng)然的事?！?br/>文學(xué)與理論的學(xué)習(xí)讓我有思考文本細(xì)節(jié)的習(xí)慣，而女性的身份讓我天然地有著對性別議題的敏感。我不禁思考：在我的成長經(jīng)歷、受教育經(jīng)歷中，是否有著類似的性別上的“理所當(dāng)然之事”？
適逢當(dāng)時大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目組隊，我與其他三位同樣關(guān)注性別議題的同學(xué)聊了近來的思考，在指導(dǎo)老師的建議下，我們將目光轉(zhuǎn)向義務(wù)教育階段的教材。
我們有一個共識：青少年階段是三觀塑造的重要階段，而中小學(xué)生接觸信息渠道有限，學(xué)校教育在觀念塑造上起著重要的作用。我們將之拆解為兩個部分——教師與教材。教師因人而異，而教材更為統(tǒng)一，因此我們將題目定為：中小學(xué)教材中的性別平等意識研究。
研究的第一步，就是對教材進(jìn)行文本細(xì)讀。時隔多年，當(dāng)我們帶著對性別問題探究的心態(tài)，再去閱讀義務(wù)教育階段教材，讀出了不一樣的意味。
教材怎樣影響著孩子的性別觀？我們發(fā)現(xiàn)，教材里男生的性格多是外向、活潑的，而女生多是內(nèi)向、文靜的。在能力上，教材中常常展示出男生比女生聰明、能力強(qiáng)的情節(jié)。

部編版一年級上冊數(shù)學(xué)P63

部編版一年級上冊數(shù)學(xué)P99

而我們通過對教材中出現(xiàn)的男女職業(yè)進(jìn)行統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，男性多為軍人、科學(xué)家、工人，而女性多為老師。
其中，我留意到一篇課文《美麗的顏色》。文章主要講述居里夫婦經(jīng)過艱難而漫長的工作最終發(fā)現(xiàn)鐳的故事。課文摘自《居里夫人傳》，法國原版出版于1937年，部編版教材中選用的是1984年左明徹的譯本。

部編版八年級上冊語文P42

在居里夫人生活的年代，男女的工作范圍有著較現(xiàn)在更為明顯的分別，脫離當(dāng)時的環(huán)境，批評“男子的職務(wù)”、“壯工的工作”這樣的用詞未免苛刻。但放到當(dāng)下來看，會略覺“不合時宜”。
特別對于十四五歲的初中生來說，這樣的用詞容易給出一種心理導(dǎo)向：職業(yè)選擇與性別相關(guān)，男人有男人的職務(wù)、女人有女人的工作，瑪麗?居里所從事的沉重的、累人的工作是男性的專屬。
我無意聲討幾十年前的創(chuàng)作，但教師在課堂上是否可以就其中的遣詞造句進(jìn)行一些解釋呢？
在教材變更版本之前，我讀初二時就學(xué)過這篇課文，仔細(xì)回想，當(dāng)時課堂對這一段文字的理解為瑪麗?居里工作強(qiáng)度之大、工作態(tài)度之忘我，而對性別上的偏頗沒有絲毫提及。
類似這樣帶有性別刻板印象的例子，我們僅在調(diào)研的教材中就發(fā)現(xiàn)有七十余處。
我們想知道在教材等外部環(huán)境影響下，中小學(xué)生們對性別的印象是怎樣的？因此我們在天津的三所小學(xué)和一所中學(xué)發(fā)放了425份問卷。

問卷顯示，女生的未來職業(yè)選擇集中于老師、護(hù)士、醫(yī)生、畫家、記者，男生的未來職業(yè)則集中于警察、消防員、運動員、宇航員、軍人，這恰于與教材中的插圖相呼應(yīng)。

部編版二年級下冊語文P37

我們還發(fā)現(xiàn)，調(diào)研的教材對家庭中的父母形象描畫也比較刻板，譬如多為“嚴(yán)父慈母”，遵循“男主外女主內(nèi)”的家庭分工模式。
教育中的“男性凝視”是怎樣產(chǎn)生的？
教材并非一成不變，自2016年9月開始，部編版教材投入使用，此前在我上小學(xué)初中的時候，還是人教版。對比兩版教材，我發(fā)現(xiàn)了一些耐人尋味的變化。
《羚羊木雕》是給我留下深刻印象的一篇文章，初中喜讀故事，《羚羊木雕》的情節(jié)引人入勝，在發(fā)現(xiàn)部編版將其刪去時，還不免有些遺憾。
后來我偶然讀到《羚羊木雕》的原文（人教版選錄時有所刪改），發(fā)現(xiàn)文章的調(diào)整之一在于人物性別，主人公“我”是女生，而好朋友的性別，人教版收錄時是女生，名“萬芳”，而原文則是男生，名“萬方”。
對比原文和教材的性別更改，不禁讓人疑惑：難道在初中課本中，塑造男女之間的友誼不妥當(dāng)，需要改成兩位女生之間？
我曾和初中的語文老師聊起部編版課文的變動，他提出了一個我未注意的細(xì)節(jié)，在部編版的《木蘭詩》中，淡化了木蘭女扮男裝的過程，突出了女性傳奇性和責(zé)任感。這指的當(dāng)然不是對詩歌原文的改動，而是教學(xué)重點的偏移。
教師教學(xué)用書給出了教學(xué)設(shè)計的參考意見，設(shè)置了3個教學(xué)環(huán)節(jié)：看木蘭的英雄氣概；看木蘭的女兒情態(tài)；木蘭是個怎樣的英雄。
這是在教學(xué)上可喜的變化，然而注意到教學(xué)中性別觀念問題的老師少之又少。在我們進(jìn)行問卷調(diào)查的老師中，僅有20%的老師注意到教材的性別塑造存在一定的偏頗，且仍有10%的老師認(rèn)為“男生腦子比女生快”。回想我的中學(xué)時代，身邊也不乏這樣的聲音。
我們試圖探究，在青少年性別觀念塑造的階段，為什么教材中與教育中會出現(xiàn)如此之多的性別刻板印象。追根溯源，傳統(tǒng)文化中便有“男尊女卑”“男女有別”之類的思想，這樣的性別印象持久而深刻。
但另一方面，時下性別議題如此受關(guān)注，教材中的性別偏見又讓人有些費解。
我們注意到，曾有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)：以蘇教版小學(xué)語文教材為例，從主編到責(zé)任編輯共7名成員，5名男性、2名女性，具有主導(dǎo)話語權(quán)的主編為男性，副主編中有1名女性且不出現(xiàn)在全12冊教材中（沈瑞、劉權(quán)華.教科書中性別問題的分析和研究——以課改后蘇教版小學(xué)語文教科書為例.基礎(chǔ)教育，2013）。
為此，我們也對調(diào)研的部編版教材編者團(tuán)隊產(chǎn)生了好奇。后來檢索發(fā)現(xiàn)，總編為男性，小學(xué)教材主編4名，3名男性、1名女性，中國教研網(wǎng)給出的部編版語文教材專家團(tuán)隊名單中，涉及到編輯評審的有8人，其中5名男性、3名女性。這可能也是教材課文遴選、編訂中男性視角為主的一種解釋。
我們試圖在項目研究中給出解決方案，卻發(fā)現(xiàn)說起來既空泛又俗套：無非是在教材中引入更豐富的兩性形象，提升教師性別教育的專業(yè)素養(yǎng)。然而說易行難，教材編審團(tuán)隊以男性為主，很難避免其中的男性凝視。
當(dāng)我與一位高中語文老師談到性別教育時，她指出了其中困境：“課時就這么多，得先完成教學(xué)任務(wù)，你到初中也一樣?！痹诮虒W(xué)與考試的壓力下，老師們難有充足的時間去辨析教材中的性別刻板印象。
時下中小學(xué)正在進(jìn)行素質(zhì)教育改革，希望改革之下，學(xué)生們能接受到正確的性別平等觀念教育，擺脫教材與教育中隱匿的性別偏差，我想變化也正在發(fā)生。
性別平等到底是什么？
在做項目的一年時間中，我不斷思考性別這個龐大的議題，也在自我成長的回溯中注意到那些曾被我忽略的細(xì)節(jié)。
我出生于1999年9月之后，按規(guī)定要晚一年上小學(xué)，也就是在2006年9月入學(xué)。不過在當(dāng)時有不少人提早入學(xué)，而奶奶并不同意，給出的理由飽含長輩的關(guān)愛，卻也能細(xì)品出別的意味：“一女孩兒，早上學(xué)年紀(jì)小，容易受欺負(fù)?！焙髞砼紶栂肫?，不禁犯嘀咕：要是男孩兒呢？
高中在文科班，因為班上男生少，有個口號：“女生當(dāng)男生用，男生當(dāng)牲口用。”這個口號到了大學(xué)，在文學(xué)院仍然適用。另一個貫穿我學(xué)生時代的現(xiàn)象是，只要男女生走得近了，就會被人起哄傳“緋聞”，至今，男女之間是否有純粹的友誼，仍是沒有答案的論題。
性別上的刻板印象，或者說兩性關(guān)系，一定程度上進(jìn)入到我們的無意識中，成為約定俗成的東西，就像美丑香臭這些概念一樣。
在研究教材時，有時候我自己都會陷入思維怪圈，弄不清我對性別議題的思考是否走了極端，也疑惑性別平等究竟是什么——難道就是女生穿褲子，不穿粉紅色？

部編版三年級下冊語文P28

顯然不是這樣的。
項目走到尾聲時，我翻出一段早前聊天記錄，忽然走出了怪圈。
立項之前，我們幾位同學(xué)曾討論，有必要在研究中加入男性視角——看男性是如何看待性別平等的？
此外，我們四人中有三個中文系的，在文本解讀、問題思考上難免近似，為了拓寬思路，我試圖尋找其他學(xué)院的男生一起合作。然而，在我粗略描述項目后，便有男生質(zhì)疑這是“女拳”。當(dāng)時我沒有理會，后來回想起來，忽然覺得：不武斷地將性別議題等同于“女拳”，接受、包容多樣化的性別觀念，沒有因為性別而產(chǎn)生不必要的局限，保持對性別問題的關(guān)注與思考，這些或許就是走向性別平等的路徑。
（作者系南開大學(xué)文學(xué)院學(xué)生）