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        更新時間:2022-06-11 13:38:49作者:佚名

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          字如其人,人亦如字的意思是:字如其人,其實最早源于西漢文學(xué)家揚雄講的一句名言:“書、心畫也?!边@句話得意思是說書法是人的心理描繪,是以線條來表達(dá)和抒發(fā)作者情感心緒變化的。文字是文化傳承的載體,中華文明的博大精深賦予了漢字極為豐富的內(nèi)涵,古人歷來就有:“字如其人,人如其字,文如其人,文以載道”之說,提倡“作字先做人,心正則筆正”。

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          我國書法歷來注重字的氣質(zhì)、神韻,因為文字不僅與民族文化緊密相關(guān),也反映出書寫者的性格特征、志向、思想境界等。西漢揚雄說:“書,心畫也?!泵魅隧椖抡f“心之所發(fā),蘊之為道德,顯之為經(jīng)綸,樹之為勛,立之為節(jié)操,宣之為文章,運之為字跡……”。清劉熙載還將各種身份不同的人的書法特點作了概括:“賢哲之書溫醇,駿雄之書沉毅,畸士之書歷落,才子之書秀穎”,事實正是如此。歷史上流傳千古的書法家?guī)缀醵际侵艺疂?、品質(zhì)高尚的人,他們的道德、人格、氣節(jié)和他們的書法作品并傳后世,使人贊頌不已。

          比如,王羲之品德清純,他的字清秀超逸,舉止安和;虞世南、褚遂良、柳公權(quán)文章妙古今,忠義貫日月,其書法樸質(zhì)敦厚,充滿嚴(yán)正之氣;歐陽詢、歐陽通父子不同流俗,其書法險勁秀拔;蘇東坡書法曠達(dá)豪放;顏真卿剛正不阿,臨危不懼,他的字也剛勁雄健,結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn),法度完備,“望之知為盛德君子也”,讓人感受到一種浩然正氣。凡此皆字如其人,自然流露者,都可以從他們書法作品中體會到他們這些高尚品德。

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          如果書家的人品高尚,他的作品也為世人所珍愛。如愛國名將岳飛、文天祥、林則徐,他們忠義正直,堅守氣節(jié),他們的字也特別受到保護(hù)和愛戴。如果書家的道德敗壞,其作品也不會為人所重。想用書法的成就來掩蓋或彌補其人品的缺陷,那是不行的。如宋代秦檜也曾研習(xí)書法,因其賣國求榮,陷害忠良,其字亦被排斥。據(jù)傳宋代四家“蘇、黃、米、蔡”的“蔡”原指蔡京,后因他人品不好,改為蔡襄。因此那些大節(jié)有虧的人,縱使書技嫻熟,因受到人品影響,其書亦隨人而逝,泯滅不傳。

          傳統(tǒng)文化中對于美的事物是用道德標(biāo)準(zhǔn)衡量的。其實無論是做詩、作文、寫字或繪畫,都表現(xiàn)出人們對“善”與“惡”、“正”與“邪”這些原則性問題的態(tài)度,人們在看好的、正的作品時,得到美的感受,也會受到作品內(nèi)容和作者高尚道德的鼓舞和感化,心馳神往?!白詠頃?,視其人品。故無學(xué)不足以言書,無品尤不足以言書。此書道之理也?!保ā稌馈罚?/p>

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          所以學(xué)書要先學(xué)做人──立品為先,宋陸游說過:“汝果欲學(xué)詩,功夫在詩外”,講的也是這個道理,即必須修養(yǎng)人品。書法藝術(shù)的品評,不是比點畫、章法的精巧,而是看作者的胸襟、氣質(zhì)和道德修養(yǎng)。其實各種藝術(shù)和技能,都是為了讓人正用和善用的,人們只有修心重德,不斷凈化自己的心靈,不斷升華思想境界,才會展現(xiàn)出神采和神韻,也才能更好的利人濟(jì)人。

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