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　　《小人無朋》翻譯：臣聽說關(guān)于朋黨的說法，從古代就有了，只是希望國君能夠分清楚他們是君子還是小人就好了。一般說來，君子和君子是因?yàn)橹救は嗤Y(jié)為朋黨，小人和小人則是因?yàn)槔嫦嗤Y(jié)為朋黨，這是自然的道理。然而臣下我認(rèn)為小人是沒有朋黨的，只有君子才有。這是什么緣故呢？小人所愛好的是薪俸，所貪圖的是錢財(cái)。當(dāng)他們利益相同的時(shí)候，暫時(shí)相互牽引，勾結(jié)而成為朋黨，這是假的。

　　臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。

　　《小人無朋》是一篇議論文，圍繞“小人無朋，惟君子則有之”展開議論。作者認(rèn)為真正的友誼是建立在“道義”的基礎(chǔ)上的，至于小人則“以同利為朋”，故作者認(rèn)為小人無朋，其暫時(shí)結(jié)為朋友，也是虛假的。文章緊扣“小人之朋”和“君子之朋”的實(shí)質(zhì)區(qū)別作對(duì)比分析，鮮明地揭示其真?zhèn)魏蛯?duì)國家的利弊。文章思路清晰，是非分明，頗具辯論色彩。

　　作者簡(jiǎn)介：歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)“六一居士”，吉州永豐（今江西吉安永豐）人，自稱廬陵人。謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，北宋的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。