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      1. 食者竹筍 庇者竹瓦翻譯成現(xiàn)代漢語 食者竹筍 庇者竹瓦是誰寫的

        更新時間:2022-03-10 07:59:17作者:佚名

        食者竹筍 庇者竹瓦翻譯成現(xiàn)代漢語	 食者竹筍 庇者竹瓦是誰寫的

          吃的是竹筍,蓋房子用的是竹瓦。出自:《記嶺南竹》嶺南:指中國南方的五嶺之南的地區(qū),與當(dāng)時中原相阻隔,閉塞,是百越族居住的地方)。居住在嶺南的人,應(yīng)該為竹子做出的貢獻(xiàn)而感到慚愧,應(yīng)當(dāng)對竹子懷有愧疚之心。

        食者竹筍 庇者竹瓦翻譯成現(xiàn)代漢語

          原文:

          記嶺南竹宋/蘇軾

          記嶺南竹嶺南人,當(dāng)有愧于竹。食者竹筍,庇者竹瓦,載者竹筏,爨者竹薪,衣者竹皮,書者竹紙,履者竹鞋,真可謂一日不可無此君也耶?———《蘇軾文集》

          譯文:

          嶺南人應(yīng)有愧于竹子,吃的是竹筍,房上蓋的是竹瓦,過河乘的是竹筏,燒的是竹子,穿的是竹皮,寫字用的是竹紙,穿的是竹鞋,真可以說一天也不能沒有竹子。

        食者竹筍 庇者竹瓦翻譯成現(xiàn)代漢語

          鑒賞:

          竹之高節(jié),歷來為文人雅士所賞嘆。

          “欲見凌冬質(zhì),當(dāng)為雪中看”(陰鏗),贊的是它披雪直上的貞質(zhì);“呵,你未出土?xí)r便已有節(jié),直到凌云高處依然虛心”(管樺),嘆的是它勁拔謙摯的虛懷。

          所以,王子猷喜愛植竹,吟嘯之際,便忘情而呼:“何可一日無此君!”(《世說新語》)鄭板橋喜愛畫竹,山石之畔,總要有幾竿“經(jīng)春歷夏又秋冬”的颯颯竹韻相伴。

          竹之成為某種精神寄托,正與松菊蘭草一樣,在志士仁人心目中,堅挺地豎立了千百年!

        食者竹筍 庇者竹瓦翻譯成現(xiàn)代漢語

          蘇東坡也愛竹。

          早在謫居黃州時,他就曾以“好竹連山覺筍香”之句,表達(dá)過對它的低回流連之情;而今再貶嶺南,他又欣喜地發(fā)現(xiàn)了竹的另一些聞所未聞的好處:食者竹筍,庇者竹瓦,載者竹筏,爨者竹薪,衣者竹皮,書者竹紙,履者竹鞋。

          其實還可加上“射者竹箭,臥者竹榻,居者竹樓”等等。

          這真是令人不可思議!

          竹,本是遠(yuǎn)離世俗的幽人,伴石而棲的高士。它之被詞人墨客所稱嘆,終究還是作了詩中、畫上的點綴。

          而在這里,它卻從虛幻難即的幽雅之夢中醒來,以活生生的事實,證明了自身存在的真價值;在這里,它才從山野走向村舍、都市,意氣昂昂地闖入了人們的實際生活,逼迫人們正視它作出的巨大貢獻(xiàn)和犧牲。

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