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1、“社稷”中的“社”是指土神，“社稷”是土神和谷神的總稱，分言之社為土神，稷為谷神。土神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。社稷為土谷之神，土載育萬(wàn)物，谷養(yǎng)育民眾，土、谷是人們首要的最基本的生活條件，因而也必然是古代中國(guó)的立國(guó)之本，立政之基。如此一來(lái)，土谷之神“社稷”也常常便被用來(lái)代指國(guó)家或朝廷。

2、一般地說(shuō)，社即是土地之神?！墩f(shuō)文解字·示部》解釋說(shuō)：“社，地主也。從示土?！薄讹L(fēng)俗通義·祀典》引《孝經(jīng)說(shuō)》：“社者，土地之主。土地廣博，不可遍敬，故封土以為社而祀之，報(bào)功也?！边@里“地主”“土地之主”中的“主”，指的便是神。所以“地主”“土地之主”即是指土地之神。也就是說(shuō)，社便是土地之神。社“從示土”，“示”指神事，凡有關(guān)祭祀事的字幾乎都用“示”作偏旁；“土”則表示其神所本。“社”字合“示”與“土”，自然指土（地）之神。

3、稷，《說(shuō)文解字·禾部》：“稷，穧也，五谷之長(zhǎng)?！倍巫⒃疲骸梆㈤L(zhǎng)五谷，故田正之官曰稷?！段褰?jīng)正義》《今孝經(jīng)說(shuō)》：‘稷者，五谷之長(zhǎng)。谷眾多，不可遍敬，故立稷而祭之?！薄梆ⅰ弊值某趿x應(yīng)是一個(gè)侍弄禾谷的人，以后又被先民敬崇為神。由于“禾”用來(lái)泛指谷類作物，“粟”又用來(lái)泛指禾谷成熟后的種子，作為“谷子”的專用名稱，“稷”字一直保留至今。