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　　擬行路難其四翻譯：就像往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達(dá)是不一致的。人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐著而嘆息又哀愁呢?喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌唱《行路難》，歌聲因舉杯飲酒而中斷。人心又不是木頭，石頭，怎么會(huì)沒(méi)有感情?聲將發(fā)又止，徘徊不前，我不敢再說(shuō)什么了。

　　賞析：詩(shī)人面對(duì)自己生活的境況，從不同的角度來(lái)抒寫(xiě)自己心中的憤慨及對(duì)人生無(wú)常、時(shí)光易逝的悲哀。詩(shī)人在苦苦的思索著，力圖使自己從人生短促的悲哀中解脫出來(lái)，追求內(nèi)在人格與精神的覺(jué)醒與解放，探索個(gè)人存在的新的意義和價(jià)值。詩(shī)人或者通過(guò)自然景物的變化和人類(lèi)歷史的興亡來(lái)抒發(fā)自己的志意，追求自己的理想生活。

　　旨在抒發(fā)遭遇的不平之慨，但其中也包含著對(duì)生活的執(zhí)著。此外，鮑照這些詩(shī)中充滿(mǎn)著對(duì)死亡的恐懼，這種恐懼更加增添了詩(shī)人對(duì)生命的珍惜和積極探求理想生活的欲望。

　　《擬行路難十八首》其四原文

　　瀉水置平地，各自東西南北流。

　　人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?

　　酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

　　心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言。

　　《擬行路難十八首》其四注釋

　　1、瀉水：下瀉的水流。置：放置在。

　　2、安能：哪里能夠。行嘆：行路時(shí)嘆息。

　　3、酌：用勺子舀取?！墩f(shuō)文》酌，盛酒行觴也。斟，往杯盞里倒酒。以：用以。自寬：自我寬慰。

　　4、斷絕：中斷杜絕。猶拒絕。形容極其悲傷。歌：（再）歌唱。路難：《行路難》的簡(jiǎn)稱(chēng)。

　　5、木石：木頭和石頭。比喻無(wú)知覺(jué)無(wú)感情之物。豈無(wú)感：豈能無(wú)有感情或感覺(jué)。

　　5、吞聲：不出聲；不說(shuō)話(huà)。吞下哭泣不敢出聲。無(wú)聲地悲泣。躑躅（zhí zhú）：用腳踏地，徘徊不前。躑，蹬踢。躅，足跡。踐踏。

　　《擬行路難十八首》創(chuàng)作背景

　　元嘉二十八年（451）到元嘉三十年（453）間，鮑照先是自解侍郎，后離開(kāi)始興王任永安令，接著劉劭謀反，自己又被“禁止”，蒙受株連。仕途坎坷，幾度沉浮，對(duì)照組詩(shī)的內(nèi)容，有許多與這個(gè)時(shí)期景況暗合之處。《擬行路難十八首》當(dāng)作于這個(gè)時(shí)期。

　　《擬行路難十八首》作者介紹

　　鮑照，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)，東海（今山東郯城一帶）人。出身貧寒，宋文帝元嘉中，任臨川王、始興王王國(guó)侍郎。孝武帝時(shí)，任海虞令、太學(xué)博士兼中書(shū)舍人、秣陵令、永嘉令。后入臨海王劉子瑣幕府，為前軍刑獄參軍，掌書(shū)記，故世稱(chēng)“鮑參軍”。

　　宋明帝立，劉子瑣舉兵響應(yīng)，兵敗，鮑照為亂兵所殺。其詩(shī)多反映寒士對(duì)當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度的不滿(mǎn)，表現(xiàn)徭役、戰(zhàn)亂和人民生活的痛苦，抒寫(xiě)寒士不遇的郁憤之情和馳騁疆場(chǎng)、建功立業(yè)的壯志。

　　題材上長(zhǎng)于樂(lè)府和七言歌行，風(fēng)骨遒勁，構(gòu)想奇逸，在南朝詩(shī)中獨(dú)樹(shù)一幟，被稱(chēng)為“總四家而擅美，跨兩代而孤出”（鐘嶸《詩(shī)品》），尤善樂(lè)府。辭賦駢文亦著稱(chēng)于時(shí)。有集十卷，今有《鮑參軍集注》。