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　　皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無(wú)暑氣翻譯：兩旁都是蒼青色的藤條和古老的樹(shù)木，即使是盛夏的正午，也沒(méi)有一點(diǎn)熱氣。該句出自《百丈山記》，《百丈山記》選自《朱文公文集》，寫(xiě)于宋孝宗淳熙二年（1175）的夏天。通篇狀物寫(xiě)景，準(zhǔn)確而形象，細(xì)致而生動(dòng)，表現(xiàn)出作者精細(xì)的觀察能力和運(yùn)用語(yǔ)言的功夫，是一篇以刻畫(huà)山水景物見(jiàn)長(zhǎng)的游記。

　　《百丈山記》原文

　　登百丈山三里許，右俯絕壑，左控垂崖，壘石為磴，十余級(jí)乃得度。山之勝，蓋自此始。

　　循磴而東，即得小澗。石梁跨于其上。皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無(wú)暑氣。水皆清澈，自高淙下，其聲濺濺然。度石梁，循兩崖曲折而上，得山門(mén)。小屋三間，不能容十許人，然前瞰澗水，后臨石池，風(fēng)來(lái)兩峽間，終日不絕。門(mén)內(nèi)跨池又為石梁。

　　度而北，躡石梯，數(shù)級(jí)入庵。庵才老屋數(shù)間，卑庳迫隘，無(wú)足觀。獨(dú)其西閣為勝。水自西谷中循石罅奔射出閣下，南與東谷水并注池中。自池而出，乃為前所謂小澗者。閣據(jù)其上流，當(dāng)水石峻激相搏處，最為可玩。乃壁其后，無(wú)所睹。獨(dú)夜臥其上，則枕席之下，終夕潺潺。久而益悲，為可愛(ài)耳。

　　出山門(mén)而東十許步，得石臺(tái)。下臨峭岸，深昧險(xiǎn)絕。于林薄間東南望，見(jiàn)瀑布自前巖穴瀵涌而出，投空下數(shù)十尺。其沫乃如散珠噴霧，目光燭之，璀璨奪目，不可正視。臺(tái)當(dāng)山西南缺，前揖蘆山，一峰獨(dú)秀出，而數(shù)百里間峰巒高下亦皆歷歷在眼。

　　日薄西山，余光橫照，紫翠重迭，不可殫數(shù)。旦起下視，白云滿川，如海波起伏。而遠(yuǎn)近諸山出其中者，皆若飛浮來(lái)往。或涌或沒(méi)，頃刻萬(wàn)變。臺(tái)東徑斷，鄉(xiāng)人鑿石容磴以度，而作神祠于其東，水旱禱焉。畏險(xiǎn)者或不敢度。然山之可觀者，至是則亦窮矣。

　　余與劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓游之。既皆賦詩(shī)以紀(jì)其勝，余又?jǐn)⒋纹湓斎绱?。而其最可觀者，石磴、小澗、山門(mén)、石臺(tái)、西閣、瀑布也。因各別為小詩(shī)以識(shí)其處，呈同游諸君。又以告夫欲往而未能者。

　　《百丈山記》注釋

　　1、許：表示約數(shù)。

　　2、絕壑：又深又險(xiǎn)的山溝。

　　3、控：臨。垂崖：陡峭的山崖。

　　4、度：渡過(guò)，過(guò)去。

　　5、循：順。

　　6、得：遇見(jiàn)。

　　7、梁：橋。

　　8、亭午：正午。

　　9、淙：流注，灌注。

　　10、濺濺：水流聲。

　　11、山門(mén)：佛教寺院的大門(mén)。

　　12、瞰：俯視。

　　13、躡：踏，踩。

　　14、庵：尼姑的寺廟。

　　15、才：僅僅。

　　《百丈山記》譯文

　　登上百丈山三里來(lái)路，向右邊俯視，是又深又險(xiǎn)的山溝，路的左邊靠著陡峭的山崖，路面是壘起來(lái)的石磴，上了十幾個(gè)臺(tái)階才過(guò)去了這段險(xiǎn)區(qū)。百丈山的勝景，從此開(kāi)始了。

　　順著石磴往東走，遇到一條小澗。一座石橋橫跨在它上面。兩旁都是蒼青色的藤條和古老的樹(shù)木，即使是盛夏的正午，也沒(méi)有一點(diǎn)熱氣。澗水全是清澈見(jiàn)底，從高處流下來(lái)，發(fā)出“濺濺”的聲響。走過(guò)石橋，沿著兩旁都是山崖的小路曲曲折折地登上去，遇到了一座寺院的大門(mén)。

　　有三間小房子，連十來(lái)個(gè)人也容納不下來(lái)，但是前面可以俯視澗水。大門(mén)的后面臨著石池，風(fēng)從兩旁的山峽間吹來(lái)，整天不斷。大門(mén)里邊，又有一座石橋橫跨在石池上。過(guò)了石橋往北走，踩著石梯，上幾級(jí)就到了尼姑庵。尼姑庵僅有幾間舊房子，房子又矮又窄，沒(méi)有什么值得觀看的地方。只有西閣美好。

　　溪水從西面山谷中順著裂縫從西閣下面像箭射一般飛奔流出，向南與東面山谷中的水一塊注入石池中。水從石池中再流出來(lái)，就形成了前面所說(shuō)的那條小澗。西閣座落在它的上游，在激流和峻石相搏擊的地方，最值得欣賞。后面是一座石壁，沒(méi)有什么可看的。一個(gè)人晚上躺在西閣里面，枕頭和臥席下面整夜都能聽(tīng)到潺潺的流水聲。越聽(tīng)得時(shí)間長(zhǎng)越感到悲哀，但也很有意思。

　　從寺院的大門(mén)出來(lái)往東走十來(lái)步，遇到一座石臺(tái)。石臺(tái)下臨陡峭的崖岸，幽深昏暗極其險(xiǎn)峻。從草木叢生的地方向東南望去，見(jiàn)一瀑布從前面的巖穴中噴涌而出，又從幾十尺的高空中投下來(lái)。濺起的水沫像散落的珍珠，又像噴射的霧氣，被陽(yáng)光一照，光彩耀眼，不能正眼去看。

　　石臺(tái)在山西南的缺口處，它的前面對(duì)著蘆山，有一座特別秀麗的山峰出現(xiàn)在眼前，而遠(yuǎn)近幾百里高低不同的峰巒也都一個(gè)個(gè)清清楚楚地呈現(xiàn)在眼前。太陽(yáng)迫近西山了，余光橫射過(guò)來(lái)，紫色和翠綠色重重疊疊，數(shù)也數(shù)不完。早晨起來(lái)往山下望去，白云鋪滿平野，就像一起一伏的大海波濤一樣。

　　而遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近從云中露出來(lái)的山峰，都像來(lái)來(lái)往往飄飛浮動(dòng)一樣，有的涌出，有的沉沒(méi)，轉(zhuǎn)眼之間千變?nèi)f化。石臺(tái)往東的小路斷絕了，當(dāng)?shù)氐娜髓彸鲂﹥H能容下腳的石磴來(lái)通過(guò)，并在東面建了一座神祠，遇到水澇或旱災(zāi)就到那里去祈禱。害怕危險(xiǎn)的人有的就不敢過(guò)去。而山上可觀賞的景致，到這里也就沒(méi)有了。

　　我同劉充父、劉平父、呂叔敬、表弟徐周賓到這里來(lái)游覽。已經(jīng)把山上的勝景都寫(xiě)詩(shī)記述過(guò)了，我又按照次序這樣詳細(xì)記述下來(lái)。山上最值得觀賞的地方是石磴、小澗、寺院大門(mén)、石臺(tái)、西閣和瀑布。因此分別作了短詩(shī)來(lái)描述這些地方，并呈送給了一同來(lái)游覽的人?，F(xiàn)在又寫(xiě)了這篇游記，用它來(lái)告訴那些想去游覽而未能去的人。

　　《百丈山記》賞析

　　作者沒(méi)有把筆墨花在記述出游的時(shí)間、行程等方面，而是著力于描寫(xiě)百丈山的優(yōu)美風(fēng)景。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，文尾映照題目，從“山之勝蓋自此始”寫(xiě)起，到“山之可觀者，至是則亦窮矣”結(jié)束了基本部分的內(nèi)容，首尾呼應(yīng)，一氣呵成，顯得十分集中、緊湊。

　　有選擇地落筆于六處景致，分為兩組：第一組敘述踏石磴、過(guò)澗水、入山門(mén)而至西閣，主要描寫(xiě)西閣環(huán)境的優(yōu)美和夜宿聽(tīng)泉的感受；第二組中由石臺(tái)引出，主要描寫(xiě)瀑布、夕照與云海，敘次分明，鋪排得當(dāng)，重點(diǎn)突出，引人入勝。

　　通篇狀物寫(xiě)景，準(zhǔn)確而形象，細(xì)致而生動(dòng)，表現(xiàn)出作者精細(xì)的觀察能力和運(yùn)用語(yǔ)言的功夫，是一篇以刻畫(huà)山水景物見(jiàn)長(zhǎng)的游記。

　　《百丈山記》創(chuàng)作背景

　　這篇游記作于宋孝宗淳熙二年（1175），所寫(xiě)的百丈山位于福建建陽(yáng)東北。作者與同游者劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓“皆賦詩(shī)以紀(jì)其勝”，復(fù)又“敘次其詳如此”，這在末節(jié)中作了交代。詩(shī)文并作，記其游覽之勝。而作者于詩(shī)外作文，不僅為著“呈同游諸君”，同時(shí)“又以告夫欲往而未能者”，這篇末文字點(diǎn)明了寫(xiě)作此文的目的：導(dǎo)游，引導(dǎo)人們?nèi)ビ斡[百丈山的勝景。

　　《百丈山記》作者介紹

　　朱熹，南宋詩(shī)人、哲學(xué)家，宋代理學(xué)集大成者，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，別稱紫陽(yáng)。徽州婺源（今屬江西）人。早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學(xué)，成為程顥、程頤之后儒學(xué)的重要人物。他繼承周敦頤、二程，兼采釋、道各家思想，形成了一個(gè)龐大的哲學(xué)體系。

　　這一體系的核心范疇是“理”，或稱“道”“太極”。認(rèn)為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。主要哲學(xué)著作有《四書(shū)集注》《太極圖說(shuō)解》《通書(shū)解》等。代表作品詩(shī)《春日》《觀書(shū)有感》，詞集《晦庵詞》。此外有《朱子語(yǔ)類》，是他與弟子們的問(wèn)答錄。