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1、王十朋學(xué)識淵博，詩才橫溢，凡眼前景物，常常感而成詩，大多是愛民憂民、寓含教育之作，詠蔡襄修建洛陽橋的詩、宴七縣宰詩、承天寺十奇詩、詠清源山詩等，都是流傳后世的佳篇?，F(xiàn)收入《梅溪先生文集》前后集中，計(jì)有詩1700多首，賦7篇，奏議46篇，其他如記、序、書、啟、論文、策問、行狀、墓志銘、祭文、銘、贊等散文、雜文140多篇。此外還有《春秋》、《論語》講義8篇等，內(nèi)容廣泛。他對《春秋》、《論語》、《尚書》尤有研究。

2、治學(xué)反對追求故事典故或理學(xué)空論，為文處事偏重功利實(shí)用。朱熹稱其文“規(guī)模宏闊，骨骼開展，出入變化俊偉神速。”稱其詩“渾厚質(zhì)直，思惻條暢，如其為人?！辈⑺c諸葛亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹五君子相提并論，說：“海內(nèi)有志之士聞其名，誦其言，觀其行，而得其人，無不斂衽心服?！比~適說他“素負(fù)大節(jié)”、“士類常推公第一”。

3、《四庫全書總目》說“十朋立朝剛直，為當(dāng)代偉人?！敝小锻趺废募返葌魇?。2012年上海古籍出版社出版有《王十朋全集》。