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1、感恩節(jié)（ThanksgivingDay）是美國(guó)和加拿大共有的節(jié)日，由美國(guó)首創(chuàng)的，原意是為了感謝印第安人，后來(lái)人們常在這一天感謝他人。

2、自1941年起，感恩節(jié)是在每年11月的第四個(gè)星期四在這一天起將休假兩天,，都要和自己的家人團(tuán)聚,不管多忙都是如此。感恩節(jié)在每年11月22－28日之間,感恩節(jié)是美國(guó)國(guó)定假日中最地道、最美國(guó)式的節(jié)日，加拿大的感恩節(jié)則起始于1879年，是在每年10月第二個(gè)星期一，與美國(guó)的哥倫布日相同。感恩節(jié)由來(lái)積怨日深的土地17世紀(jì)60年代，新英格蘭基督教教長(zhǎng)約翰（JohnEliot）已經(jīng)轉(zhuǎn)化了幾百名印第安人皈依基督教。還建立了幾個(gè)“祈禱鎮(zhèn)”。但是在他向“萬(wàn)帕諾亞”酋長(zhǎng)（Wampanoag，Metacomet）傳達(dá)福音時(shí)，酋長(zhǎng)“梅塔科米特”一把抓住教長(zhǎng)的大衣，扯下一粒紐扣舉到教長(zhǎng)眼前。聲稱他對(duì)基督教的興趣，就象對(duì)這粒紐扣一樣——然後甩手就把紐扣丟到地上?！懊匪泼滋亍?，他在以後的日子裏發(fā)起反殖民擴(kuò)張的戰(zhàn)爭(zhēng)而名聲大噪，英屬殖民地人民送他一個(gè)綽號(hào)“菲力浦國(guó)王”，他的真名反被淡忘了。菲力浦的父親——老酋長(zhǎng)“邁斯色以”（Massasoit）曾經(jīng)和殖民地移民建立了友好關(guān)系。

3、他已經(jīng)出讓、轉(zhuǎn)賣了大片土地給新移民。然而，不斷蜂擁而來(lái)的移民對(duì)土地的渴求沒有止境。新英格蘭殖民政府用各種辦法迫使周圍部落出賣土地。而印第安人部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)糾紛，使酋長(zhǎng)們對(duì)槍支彈藥的需求不止，在毛皮和土產(chǎn)不夠的情況下，只好以土地交換。1661年老酋長(zhǎng)“邁斯色以”去世時(shí)，部落已經(jīng)陷入殖民地包圍之中，印第安人到市鎮(zhèn)去，就得遵循殖民地法律。印第安人醉酒倒在大街上，就要被抓去抽皮鞭，或者服十天勞役。清教徒殖民政府的法律嚴(yán)厲，讓印第安人備受束縛，心中積怨日深。1662年菲力浦的哥哥（Wamsutta）繼任酋長(zhǎng)不久，就受到普利茅斯法庭的傳訊，盡管他有酋長(zhǎng)之尊，還是在刺刀下被武裝押送到法官面前。更為奇怪的是，在法官傳訊之後，菲力浦的哥哥就得了病，很快死去，在位不到兩年。菲力浦懷疑是白人殖民政府下了毒致死。菲力浦心懷對(duì)殖民政府的猜疑怨恨，繼承了哥哥的酋長(zhǎng)大位。1675年，接連幾件事情激化了殖民地人民和印第安人的矛盾。一群屬於殖民地居民的牲畜跑進(jìn)了印第安人的玉米地踐踏莊稼——據(jù)說這樣的事時(shí)有發(fā)生。印第安人開槍打死八匹馬，殖民地居民開槍還擊，打死一名印第安人，造成白人與土著居民關(guān)系陡然緊張；約翰·西斯蒙（JohnSassamon）案件的審判。約翰·西斯蒙是“萬(wàn)帕諾亞”部落的人，童年時(shí)父母染天花雙亡，一個(gè)清教徒家庭收養(yǎng)了他，他自然熏陶成為基督教徒。約翰.西斯蒙受到很好的文化教育，還進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)。他回來(lái)後做酋長(zhǎng)菲力浦的翻譯，來(lái)往于部落與殖民政府之間。約翰.西斯蒙曾警告殖民政府，指出菲力浦王有造反的企圖。不久，西斯蒙被謀殺。一個(gè)由白人和印第安人組成的法庭做出了三位嫌疑人謀殺罪名成立的判決，三名罪犯被處決。其中有一名是菲力浦王的親信。整個(gè)案件直指幕後操縱者為菲力浦王。菲力浦王感到形勢(shì)逼迫，決定揭竿而起。血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)菲力浦王指揮著部落兵丁迅速對(duì)殖民地城鎮(zhèn)發(fā)起進(jìn)攻，他給部下指令：燒毀所有房屋，摧毀所有城鎮(zhèn)，殺死所有的白人。菲力浦王所到之處，火焰滾滾，血流遍地。一位目擊者這樣描述部落兵襲擊過的地方：兩位老人上半身?yè)涞乖陂T外，而下半身在門內(nèi)被燒焦了，一位年輕女人躺在院子裏，她的腦袋被槍彈洞穿，躺在她身邊不遠(yuǎn)的嬰兒的頭部，被刺刀戳爛……對(duì)菲力浦王的恐怖籠罩著新英格蘭大地，殖民們放棄新開辟的家園，收縮到沿大西洋海岸的較大城鎮(zhèn)。菲力浦王的部隊(duì)裝備的是燧發(fā)火槍，比起殖民政府軍隊(duì)配備的火繩發(fā)射火槍要先進(jìn)。

4、所以，在戰(zhàn)爭(zhēng)初期，菲力浦王攻勢(shì)淩厲，氣焰囂張。他有指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的才能，一連設(shè)計(jì)了幾個(gè)埋伏，消滅近二百名政府軍。這又刺激了其他幾個(gè)部落的連鎖反叛（Narragansetts,Nipmucks,Pocumtucks,andAbenakis），原來(lái)互相敵對(duì)的部落，在反對(duì)白人侵占家園的共同目標(biāo)下，結(jié)成盟友。一時(shí)間新英格蘭地區(qū)風(fēng)聲鶴唳、四面楚歌。戰(zhàn)火籠罩了普利茅斯、羅德島、馬塞諸塞以及康涅格蒂格河流域（RhodeIsland，Massachusetts.ConnecticutRiverValley）殖民們感到恐慌絕望。然而戰(zhàn)局不到一年開始發(fā)生逆轉(zhuǎn)，菲力浦王的軍隊(duì)彈藥消耗得不到補(bǔ)充，糧食儲(chǔ)備也被耗盡。軍營(yíng)只好靠近河流駐扎，一邊打仗，一邊撈魚。部隊(duì)分散成小股，原來(lái)的同盟部落，發(fā)生分裂，有的部落離開了。反殖民聯(lián)盟的戰(zhàn)斗力大為削弱。得到新武器裝備、糧草充足的殖民軍，開始集中兵力反擊。其中有兩次著名的偷襲，重創(chuàng)印第安部落。政府軍在夜間包圍印第安人駐地，拂曉突然進(jìn)攻，一次殺死600印第安人，另一次殺死1000人。其中包括很多婦女兒童。殖民軍隊(duì)的報(bào)復(fù)行動(dòng)，一樣十分殘暴。一年之後，菲力浦王的攻勢(shì)全無(wú)，變?yōu)榱鞲Z游擊。1676年夏，菲力浦王和他幾個(gè)少數(shù)隨從被圍困在沼澤地，他被擊斃之後，身體被斬碎投入水中，他的腦袋被挑在槍尖上，凱旋而歸的軍隊(duì)高舉著滿街游行。普利茅斯市慶祝大捷，一片歡騰景象。菲力浦王戰(zhàn)爭(zhēng)的損失慘重，殖民地政府一方的統(tǒng)計(jì)，1200家農(nóng)舍被燒毀，13座城鎮(zhèn)被夷為平地，8000頭馬匹牲畜被打死。600多名士兵戰(zhàn)死，平民、婦女兒童死亡約2000人。殖民地所欠戰(zhàn)爭(zhēng)債務(wù)，超過殖民地全部資產(chǎn)。印第安人一方死亡數(shù)字不祥，一般認(rèn)為是殖民地政府一方死亡的3倍。估計(jì)僅在戰(zhàn)場(chǎng)上就死去2000人。傳染疾病奪去的性命比戰(zhàn)爭(zhēng)還多。拿菲力浦王的萬(wàn)帕諾亞部落來(lái)說，戰(zhàn)前約15000人，戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病滅掉了人口十之八九。俘獲的部落的主要頭目被絞死，菲力浦王的妻子和兒子也被賣到百慕大為奴隸，少數(shù)逃散者加入其他部族。“萬(wàn)帕諾亞”部落從此被消滅了。菲力浦王最終與自己的小邦同歸於盡，他只是留下一句讓殖民者心驚肉跳的話：“拼必死之命，殉必亡之國(guó)?！薄f(wàn)帕諾亞酋長(zhǎng)，菲力浦王1675determinednottoliveuntilIhavenocountry.——Wampanoagsachem，KingPhilip1675沒有恩人的感恩節(jié)感恩節(jié)是美國(guó)加拿大獨(dú)有的傳統(tǒng)節(jié)日，在感恩節(jié)，許多人會(huì)滿懷溫情回顧移民歷史。首批歐洲移民從英國(guó)普利茅斯出發(fā)，乘坐五月花號(hào)歷經(jīng)艱險(xiǎn)，在1620年冬到達(dá)北美洲（後來(lái)他們把這個(gè)登陸點(diǎn)也命名為普利茅斯）。當(dāng)時(shí)適逢大雪覆蓋原野，寒冷饑餓令移民陷入絕境，一些人死去。幸虧印第安人發(fā)現(xiàn)他們，并且給與慷慨援助，才絕處逢生。第二年新移民得到豐收，大擺火雞宴，和印第安人舉杯同慶，歡宴持續(xù)三天三夜……但是人們不知道，那個(gè)純樸好客的部落就是萬(wàn)帕諾亞（Wampanoag）部落,那個(gè)古道熱腸的印第安人酋長(zhǎng)就是菲力浦王的父親——邁斯色以（Massasoit）。1618年北美洲東岸遭受到傳染病“天花”的襲擊，大批土著居民死亡，一些村落荒蕪。酋長(zhǎng)樂意讓這些遠(yuǎn)方的來(lái)客到這些遺棄的村落安身，并與他們結(jié)為友好聯(lián)盟。這種兄弟情誼持續(xù)了近50年。歐洲移民每年以3%的增長(zhǎng)向北美大陸擴(kuò)張，1676年，新英格蘭地區(qū)已有5，2000名移民。移民反賓為主。

5、并以自己的文化發(fā)達(dá)先進(jìn)為傲，對(duì)印第安人存有歧視輕蔑心理。一些商人在與古樸的土著族交往中，常常采用哄騙的手段謀取利益，讓印第安人對(duì)白人日漸失去信任。最初時(shí)期，對(duì)於印第安人的慷慨，殖民者會(huì)說：“ThanksGiving”；到後來(lái)，演變成你不“Giving”，我就要設(shè)法“Taking”。菲力浦王之戰(zhàn)根源，在於開發(fā)利用土地資源的沖突，在沒有土地所有權(quán)也就沒有開發(fā)利用權(quán)的實(shí)際情況下，轉(zhuǎn)變成一場(chǎng)爭(zhēng)奪和維護(hù)土地所有權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。北美洲的歷史，似乎在揭示這樣一個(gè)冷酷的規(guī)律：如果一塊土地存在更有效的開發(fā)方式、能夠創(chuàng)造更大的社會(huì)財(cái)富，那麼最終這塊土地會(huì)依這種開發(fā)方式進(jìn)行。文化傳統(tǒng)、土地所有權(quán)、宗教法律、人倫道德等等都不能制止這種潛規(guī)律的運(yùn)行。盡管印第安人是美洲大地最古老的居民，是這塊土地最原始的主人，但是要試圖維護(hù)低效的、傳統(tǒng)的土地利用方式，總歸要失敗的。這種失敗不以文明的方式，就以野蠻的方式。遺憾的是它以非常野蠻的方式表現(xiàn)：印第安人不僅丟失了土地所有權(quán)，又葬送了不少族人的性命，失敗的苦澀，不堪回味。當(dāng)然，有人把菲力浦王之戰(zhàn)看成印第安文化和歐洲文化之戰(zhàn)，傾向樹立基督教文明；有人把它看成是白人和土著的種族戰(zhàn)爭(zhēng)，意在激發(fā)民族主義情緒；有人從中找到殖民主義擴(kuò)張的罪惡證據(jù)，證明反對(duì)殖民主義的正義性；還有的以這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)生的嚴(yán)重摧殘人權(quán)的行為，來(lái)揭露今天美國(guó)高舉人權(quán)旗幟的虛偽性；甚至白人至上主義者也可以從中找到有色人種愚昧落後的大量例子，以支援白人種族優(yōu)越論……凡此等等，都是各取所愛，試圖從萬(wàn)花園裏采一瓣顏色，代表春天。

6、現(xiàn)在回到屬於人倫道德的困擾上。感恩節(jié)宴會(huì)上應(yīng)該懸掛老酋長(zhǎng)“邁斯色以”（Massasoit）的畫像，但是面對(duì)老酋長(zhǎng)的兒子菲力浦王以及他的部落都被消滅的歷史瘢痕，這感恩節(jié)怎麼個(gè)感法呢。