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1、徒法不足以自行是一句漢語名言，讀音是tú fǎ bù zú yǐ zì xíng，意思是只有法令不能夠使之自己發(fā)生效力。出自《孟子·離婁上》。

2、作品原文：孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以為政。徒法不能以自行。詩云：不愆不忘，率由舊章。遵先王之法而過者，未之有也。圣人既竭目力焉，繼之以規(guī)榘準(zhǔn)繩；以為方員平直，不可勝用也。既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不可勝用也。既竭心思焉，繼之以不忍人之政；而仁覆天下矣。故曰：為高必因丘陵，為下必因川澤。為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者，宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也。上無道揆也，下無法守也；朝不信道，工不信度；君子犯義，小人犯刑：國之所存者，幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非國之災(zāi)也；田野不辟，貨財不聚，非國之害也；上無禮，下無學(xué)，賊民興，喪無日矣。詩云：天之方蹶，無然泄泄。泄泄、猶沓沓也。事君無義，進退無禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。故曰：責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。

3、含義：意謂治理國家必須把行善政與行法令結(jié)合起來。體現(xiàn)了法的局限性。這也就是說法律除了規(guī)范以外，要真正發(fā)揮法律作用，離不開主體的素質(zhì)、法律體制、人們的法律意識等。