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1、西漢董仲舒提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,確立了《五經(jīng)》文化經(jīng)典的地位,但回應(yīng)不了當(dāng)時社會思想需求和佛學(xué)道學(xué)的挑戰(zhàn),導(dǎo)致孔子創(chuàng)立的原始儒學(xué)日益邊緣化。

2、文化元典提供第一批原創(chuàng)性理念與范疇，構(gòu)筑諸民族乃至整個人類的精神家園。作為先民智慧的結(jié)晶、后人思想運(yùn)行的基軸和騰躍的起跳板，元典精神具有歷久彌新的價值。英國科學(xué)哲學(xué)家懷特海說：“兩千五百年的西方哲學(xué)史不過是柏拉圖的一連串注腳?！笨梢娢鞣饺藢ζ湓涞囊缿{。中國哲人張載說：“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，王夫之說：“六經(jīng)責(zé)我開生面”，將作為“往圣絕學(xué)”的元典（如六經(jīng)）視作開辟“萬世太平”的精神起點。