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      1. 吃飯贊美了什么文化思想 吃飯所表達(dá)的思想有哪些

        更新時間:2022-03-12 12:31:06作者:佚名

        吃飯贊美了什么文化思想 吃飯所表達(dá)的思想有哪些

          《吃飯》一文贊美了“和而不同”的文化思想?!冻燥垺啡囊浴俺燥垺睘橹黝}揭示了社會的人情世態(tài),批判了社會上存在的愛財不愛人的金錢婚姻觀,諷刺知識精英和政治家心口不一的虛偽本質(zhì)。同時,詩人也將音樂和烹調(diào)作比較,表達(dá)出他對“和而不同”的社會理想的提倡與向往。

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          《吃飯》原文節(jié)選

          譬如《中庸》講身心修養(yǎng),只說“發(fā)而中節(jié)謂之和”,養(yǎng)成音樂化的人格,真是聽樂而不知肉味人的話。照我們的意見,完美的人格,“一以貫之”的“吾道”,統(tǒng)治盡善的國家,不僅要和諧得像音樂,也該把烹飪的調(diào)和懸為理想。在這一點上,我們不追隨孔子,而愿意推崇被人忘掉的伊尹。伊尹是中國第一個哲學(xué)家廚師,在他眼里,整個人世間好比是做菜的廚房。

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        《呂氏春秋·本味篇》記伊尹以至味說湯那一大段,把最偉大的統(tǒng)治哲學(xué)講成惹人垂涎的食譜。這個觀念滲透了中國古代的政治意識,所以自從《尚書·顧命》起,做宰相總比為“和羹調(diào)鼎”,老子也說“治國如烹小鮮”。

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        孟子曾贊伊尹為“圣之任者”,柳下惠為“圣之和者”,這里的文字也許有些錯簡。其實呢,允許人赤條條相對的柳下惠,該算是個放“任”主義者。而伊尹倒當(dāng)?shù)闷稹昂汀弊帧@個“和”字,當(dāng)然還帶些下廚上灶、調(diào)和五味的涵意。

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