碧波蕩漾的意思是什么 怎么理解碧波蕩漾的意思
2023-01-30
蘇霍姆林斯基經(jīng)典名言 蘇霍姆林斯基的經(jīng)典名言
更新時間：2022-07-08 18:03:35作者：佚名
1、教育者要善于掌握分寸，要有敏銳、體貼入微的態(tài)度，以便讓愛情作為一種能使人高尚的珍貴情感進(jìn)入正在成長中的年輕一代的精神生活中去。教師要教育他們不要把肉體的快樂放在第一位，要用高尚的情操陶冶自己。（單行本《愛情的教育》11頁）
2、教育者進(jìn)行勞動教育的最高明之處就在于，他要在兒童的心目中確立人民對待勞動的態(tài)度。勞動對于全體人民來說，不僅僅是生活的需要――沒有這種需要，人類的存在便不可思議，而且是個人的精神生活、精神寶藏諸方面得到發(fā)揮的條件。（單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》88頁）
3、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。
4、教育者、母親和父親對孩子道德敏感性的關(guān)心，對孩子感受長輩教誨的每一言詞的關(guān)心，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)得特別明智。必須在孩子們身上發(fā)展和加深這種敏感的人的品格。（單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》7——８頁）
5、教育素養(yǎng)這一重要品質(zhì)的第一個標(biāo)志，就是教師的話直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。
6、教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的呢？這首先是指教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。我們認(rèn)為很重要的一點是，教師在學(xué)校里教的是科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，他應(yīng)當(dāng)能夠分辨清楚這門科學(xué)上的最復(fù)雜的問題，能夠分辨清楚那些處于科學(xué)思想的前沿的問題。
7、教育是人和人心靈上的最微妙的相互接觸。如果我們希望自己的學(xué)生成長為有義務(wù)感和責(zé)任心的、善良而堅定、溫厚而嚴(yán)格的、熱愛美好事物而仇恨丑惡行為的真正的公民，我們就應(yīng)該真誠地對待他。
8、教育男女青年以理智的目光，以嚴(yán)肅的態(tài)度對待生活中的最重要問題――愛情，這是學(xué)校和教師真正人道主義精神的表現(xiàn)。（單行本《給女兒的信》192頁）
9、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。
10、教育工作在這一方面的主要缺點是，在青少年形成精神面貌時期，愛情教育問題沒有完全列入德育之內(nèi)。（單行本《愛情的教育》11頁）
11、教育工作的最后結(jié)果如何，不是今天或明天就能看到，而要經(jīng)過很長時間才見分曉的。你所做的、所說的和使兒童養(yǎng)成的一切，要過5年、10年才能顯示出來。（第二卷534頁《給教師的100條建議》）
12、教育工作的經(jīng)驗表明；對男女青年談?wù)勈裁词菒矍?，不僅是可以的，而且是必要的。
13、教育第一位的和最顯著的效果表現(xiàn)在一個人開始思考他是怎樣一個人，開始深究這樣一個問題，即在我身上什么是好的，什么是壞的？如果不能引導(dǎo)一個人視察自己，思索自己的命運，最巧妙的教育方法和措施也是徒勞的。（第五卷578—579頁《我的教育信念》）
14、教育的偉大精神力量可使孩子養(yǎng)成學(xué)習(xí)用父母的眼光來觀察世界，養(yǎng)成向父母學(xué)習(xí)用父母的眼光來觀察世界，養(yǎng)成向父親學(xué)習(xí)如何尊敬母親、尊敬外祖母、婦女和人。
15、教育的任務(wù)在于，為每一顆年輕的心都找到一把金鑰匙，為每一個青年男女都開辟一個領(lǐng)域。在這個領(lǐng)域里，他們的能力能夠被喚醒并得以充分發(fā)揮。（第五卷244頁《勞動·志向·幸?！罚?/p>
16、教育的明智就在于保護(hù)受教育者，不降低他的人格。不應(yīng)當(dāng)使他感到自己是聽任命運擺布的一粒無能為力的塵埃。無論何時都要努力不讓學(xué)生的意志受到壓制。（第四卷705頁《和青年校長的談話》）
本文標(biāo)簽： 蘇霍姆林斯基經(jīng)典名言