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1、時(shí)分秒是時(shí)間的計(jì)量單位。60秒=1分鐘；60分鐘=1小時(shí)。

2、時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的持續(xù)性和順序性。任何客觀存在的物質(zhì)都會(huì)持續(xù)一定的過程。例如，從種子發(fā)芽到長葉、開花、結(jié)果，人從出生到死亡，這個(gè)過程的持續(xù)性，就是物質(zhì)的時(shí)間屬性。因此，同長度等一樣，時(shí)間也是客觀存在的一種量。

3、白天和黑夜的自然循環(huán)、四季的變化等等是人類最早建立起來的時(shí)間觀念。人們在同大自然的斗爭中，又需要根據(jù)時(shí)間更好地進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。人類逐漸利用日影的移動(dòng)、燃料的燃燒、物質(zhì)的流動(dòng)等原理制成了早期的計(jì)時(shí)工具。例如，我國在夏代（約公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)）就創(chuàng)立了立桿測影的方法。根據(jù)桿影的方位變化，確定不同的時(shí)間。日晷（讀作guǐ）就是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種計(jì)時(shí)器。日晷有一根固定的臂或針，還有一個(gè)刻有數(shù)字和分度的盤，將盤分成許多份，觀察日影投在盤上的位置，就能分辨出不同的時(shí)間。日晷的計(jì)時(shí)精度能準(zhǔn)確到刻（15分鐘）。

4、古代人還利用某些物質(zhì)的流動(dòng)現(xiàn)象來計(jì)時(shí)，如利用水從帶有漏孔的容器或漏壺中流出的量來計(jì)量時(shí)間。我國古代的刻漏是在竹木制的刻箭上，按其一晝夜在水面上浮沉的長度分刻成100個(gè)間距，每個(gè)間距即為一刻，故有“百刻”之稱。自西漢起用12個(gè)時(shí)辰來表示一晝夜的變化，每一時(shí)辰合今天的2小時(shí)。十二個(gè)時(shí)辰以十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）為名。從夜間十一時(shí)起到一時(shí)為子時(shí)，夜一時(shí)至三時(shí)為丑時(shí)，其余類推。