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1、在寫(xiě)作和發(fā)表《過(guò)客》之后一個(gè)月左右，作者魯迅在寫(xiě)給朋友的信中，有過(guò)一段非常明確的自述，其中說(shuō)到《過(guò)客》的主題：《過(guò)客》的意思不過(guò)如來(lái)信所說(shuō)那樣，即是雖然明知前路是墳而偏要走，就是反抗絕望，因?yàn)樽髡唪斞敢詾榻^望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛，更悲壯。但這種反抗，每容易蹉跌在“愛(ài)”——感激也在內(nèi)——里，所以那過(guò)客得了小女孩的一片破布的布施也幾乎不能前進(jìn)了。也就是說(shuō)，作者魯迅本人其實(shí)早已交代了《過(guò)客》的主題，就是：“反抗絕望”，“明知前路是墳而偏要走”，是一種“更勇猛，更悲壯”的反抗。這個(gè)精神，充分地體現(xiàn)在“過(guò)客”這個(gè)人物的行為、語(yǔ)言和性格當(dāng)中。

2、劇中一共三個(gè)人物，在介紹人物之前首先展示一個(gè)荒涼死寂的場(chǎng)景。黃昏、落日、幾株雜樹(shù)和瓦礫；荒涼破敗的叢葬；一條似路非路的痕跡蜿蜒其間；一間小木屋向著這痕跡開(kāi)著一扇門(mén)；門(mén)側(cè)有一段枯樹(shù)根。這陰冷死寂的場(chǎng)景正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。然后作品集中塑造了過(guò)客的形象。他是一個(gè)在探索中不怕艱難險(xiǎn)阻，勇往直前，但又深感孤獨(dú)和茫然的戰(zhàn)斗者的形象。他在死寂荒涼的曠野中，在充滿荊棘和黑暗的路上，衣衫破碎，赤足爛鞋，腳傷嚴(yán)重，亂發(fā)黑須，目光陰沉，孤身一人，艱難的長(zhǎng)途跋涉與探索，已使他困頓至極，但他仍然掙扎前行。他到了小木屋前，本可休息一下。他接受了小女孩的水喝，感到“少有的好意”，老翁也勸他停下或者回去。在停下、回去或者前進(jìn)的抉擇中，他選擇了前進(jìn)。哪怕自己已困頓不堪，明知前面是墳，墳以后是什么也不知道，而且料不定自己能否走完，他也要走過(guò)去。在這位過(guò)客的身上，閃現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)斗精神。過(guò)客的堅(jiān)毅還表現(xiàn)在他不要?jiǎng)e人的憐憫與同情。他謝絕了小女孩送給他包裹腳傷的布片，一方面認(rèn)為“這真是極少有的好意”，但他不能接受。這不是他的孤傲，而是他從歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)：倘若得到“布施”，“我就像兀鷹看見(jiàn)死尸一樣，在四近徘徊?！币虼耍锩剿髡咭肋h(yuǎn)進(jìn)擊而不停息，既不能懼怕黑暗的濃重，道路的艱險(xiǎn)而忘卻時(shí)代的呼喚。也不能使自己沉溺于對(duì)布施憐憫的感激而背上沉重的負(fù)累，以致于步履蹣跚，徘徊不前。過(guò)客也有他孤獨(dú)茫然的一面。他孑然一身，長(zhǎng)途跋涉，不知自己的名號(hào)，也不知要走向何方，只是不停地走，確實(shí)是孤獨(dú)而又茫然的。在老翁勸阻他時(shí)，面對(duì)著走、停、回的選擇時(shí)，他也有“對(duì)咧，休息”、“沉思”、“默想”的短暫猶豫和彷徨。但他最終還是響應(yīng)時(shí)代“聲音”的呼喚，奮然而前行。過(guò)客這一形象，飽含著作者魯迅的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，體現(xiàn)了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的韌性戰(zhàn)斗精神。最后塑造了陪襯人物：老翁和小女孩。老翁從過(guò)客同樣的路上走來(lái)，也曾與黑暗社會(huì)拼搏過(guò)，追求過(guò)光明和理想，也曾聽(tīng)到過(guò)前面的“聲音”，但后來(lái)失掉了希望和理想，喪失了奮斗的決心和前進(jìn)的勇氣和力量，動(dòng)搖消沉，永遠(yuǎn)地休息下來(lái)了。這是一個(gè)消沉頹唐的落伍者的形象，與過(guò)客的戰(zhàn)斗不息的進(jìn)取精神恰恰相反。小女孩是愛(ài)的感情的詩(shī)意的化身。她十歲左右，就在這荒涼的曠野中陪伴頹唐的祖父咀嚼寂寞和孤獨(dú)。她天真稚氣，在祖父說(shuō)是墳的地方，她認(rèn)為有許多好看的“野百合，野薔薇”，用美的幻想代替嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。她富于同情心，給過(guò)客送水和包扎傷口的布片。這是一個(gè)未經(jīng)風(fēng)雨摧折的天真的青年的象征。文章通過(guò)三個(gè)人物象征了在時(shí)代的激流中人生的三個(gè)時(shí)期（青、中、老）和三種不同的人生態(tài)度。