碧波蕩漾的意思是什么 怎么理解碧波蕩漾的意思
2023-01-30
其士女之問桃葉渡的問是什么意思 其士女之問桃葉渡的問意思
更新時(shí)間：2022-07-24 08:36:41作者：佚名
問的意思：探訪。該句的意思是男子女士尋訪桃葉渡。該句出自明末清初散文家侯方域創(chuàng)作的一篇傳記《馬伶?zhèn)鳌?。文章講述了藝人馬伶扮演奸相嚴(yán)嵩，但在一次技藝較量中輸給了李伶。他遠(yuǎn)去京師隱姓埋名作了當(dāng)朝相國顧秉謙的門卒，于觀察模仿中提高技藝，三年后在第二次技藝較量中終獲成功。
《馬伶?zhèn)鳌吩?/h2>
馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在;而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂。其士女之問桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無慮數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。
一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》，所謂椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶。
坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。
馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。去后且三年，而馬伶歸，遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡?！奔茸?，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國以出，李伶忽失聲，匍匐前，稱弟子。
興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。其夜，華林部過馬伶：“子，天下之善技也，然無以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國，至矣，子又安從授之而掩其上哉?”馬伶曰：“固然，天下無以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍昆山相國于朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之。此吾之所為師也?！比A林部相與羅拜而去。
馬伶名錦，字云將，其先西域人，當(dāng)時(shí)猶稱馬回回云。
侯方域曰：異哉，馬伶之自得師也!夫其以李伶為絕技，無所干求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也;以分宜教分宜，安得不工哉!嗚乎!恥其技之不若，而去數(shù)千里，為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問耶?
《馬伶?zhèn)鳌纷⑨?/h2>
1、馬伶：姓馬的演員。伶：古時(shí)稱演戲、歌舞、作樂的人。
2、金陵：南京市舊名。梨園部：戲班。后世因稱戲劇團(tuán)體為梨園。部，行業(yè)的組織。
3、明之留都：明代開國時(shí)建都金陵，成祖朱棣遷都北京，以金陵為留都，改名南京，也設(shè)置一套朝廷機(jī)構(gòu)。
4、社稷：古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神。
5、盛時(shí)：國家興隆的時(shí)期。
6、問：探訪。桃葉渡：南京名勝之一，是秦淮河的古渡口，相傳東晉王獻(xiàn)之送其妾桃葉在此渡江，因而得名。雨花臺(tái)：在南京中華門外，三國時(shí)稱石子崗，又稱聚寶山。相傳梁武帝時(shí)，元光法師在此講經(jīng)，落花如雨，故名雨花臺(tái)。
7、趾相錯(cuò)：腳印相交錯(cuò)，形容游人之多。
8、以技鳴：因技藝高而出名。
9、無慮：大概。輩：同一等級(jí)、同一類別的人。引申為“群”“隊(duì)”，這里指“部”。
10、新安：今安徽歙(shè)縣。賈(gǔ)：商人。
11、征：召集。
12、妖姬：艷麗女人。靜女：語出《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝。”指少女。
13、畢集：都來了。
14、肆：店鋪，這里指戲場(chǎng)。
15、《鳴鳳》：指明代傳奇《鳴鳳記》，傳為王世貞門人所作，演夏言、楊繼盛諸人與權(quán)相嚴(yán)嵩斗爭(zhēng)故事。
16、椒山先生：楊繼盛，字仲芳，號(hào)椒山，容城(今屬河北省)人，官至南京兵部右侍郎，因彈劾嚴(yán)嵩被害。
17、迨(dài)：等到。半奏：演到中間。
18、引商刻羽：演奏音樂。商、羽，古五音名。
19、抗墜疾徐：聲音高低快慢。
20、兩相國論河套：指《鳴鳳記》第六出《兩相爭(zhēng)朝》，情節(jié)是宰相夏言和嚴(yán)嵩爭(zhēng)論收復(fù)河套事。河套，地名，黃河流經(jīng)今內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部，形曲如套子，中間一帶稱作河套。在明代，河套為韃(dá)靼(dá)族所聚居，經(jīng)常內(nèi)擾，楊繼盛、夏言諸人主張收復(fù)，嚴(yán)嵩反對(duì)，所以發(fā)生廷爭(zhēng)。嚴(yán)嵩為當(dāng)時(shí)專攬朝政的權(quán)臣，官至太子少師，結(jié)黨營私，后被劾罷免。
21、嚴(yán)嵩：字惟中，分宜(今屬江西)人，弘治年間中進(jìn)士，得到明世宗信任。他弄權(quán)納賄，結(jié)黨營私，陷害忠良，是有名的奸臣。
22、西顧：往西看，指為華林部李伶的演出所吸引。嘆：贊嘆，贊賞。
23、命酒：叫人拿酒來。
24、首不復(fù)東：頭不再往東看，意為不愿看興化部馬伶演出。
25、未幾：沒有多久。更進(jìn)：繼續(xù)往下演出。
26、“蓋馬伶”句：原因是馬伶恥于居李伶之下，卸裝逃走。易衣，這里指卸裝。
27、既去：已離開。既，表示行動(dòng)完成。
28、輒以易之：隨便換人。輒，猶“即”。
29、輟(chuò)：停止。
30、且三年：將近三年。
《馬伶?zhèn)鳌纷g文
馬伶是金陵戲班子的藝人。金陵是明朝的留都，明朝社稷祭壇和各部衙門都還保存著，又正當(dāng)太平盛世，人們自然追求娛樂，男子女士尋訪桃葉渡，游覽雨花臺(tái)，多到腳趾相碰踩的程度。因演技高而眾所周知的戲班子大概有幾十家。其中最出名的有兩家：一是興化部，一是華林部。
有一天，新安商人召集這兩個(gè)戲班子，舉辦演唱大會(huì)，廣泛地邀請(qǐng)金陵的貴賓、文人、名妓以及淑女，這些人全部來齊了。興化部被安排在東臺(tái)，華林部被安排在西臺(tái)。兩臺(tái)都演名為《鳴鳳》的戲，所表演的是椒山先生事跡。等到演了一半時(shí)，只聽得兩家的曲調(diào)都符合音律，兩家的演唱也都合乎節(jié)奏，觀眾都拍手稱好。
當(dāng)演到兩相國同論河套一場(chǎng)戲時(shí)， 西臺(tái)上扮嚴(yán)嵩相國的是李伶，東臺(tái)上出場(chǎng)的是馬伶。此時(shí)坐在場(chǎng)中的觀眾都轉(zhuǎn)身向西看，不時(shí)發(fā)出贊嘆之聲，有的人看高興了，大喊著上酒，有的人將座位移得更加靠近西邊，觀眾的臉不再向東臺(tái)看了。沒有多久，再演下面的場(chǎng)景時(shí)，東臺(tái)卻不能演到終曲了。打聽其中原因，方知馬伶因敗于李伶之下而感到恥辱，已經(jīng)換下戲裝逃走了。
馬伶是金陵擅長唱戲的名角。他走之后，興化部又不肯隨即找人接替馬伶，竟然中止活動(dòng)，不再演出。于是，華林部就獨(dú)占盛名了。馬伶離去將近三年才回來。他把興化部的舊伙伴全都請(qǐng)回來，向新安商人請(qǐng)求道：“今日希望能為我們安排宴會(huì)，邀集前一次來過的賓客，我們要和華林部再對(duì)演一次《鳴鳳》，呈獻(xiàn)一日的歡快?！?/p>
演奏之后，不久又到論河套一場(chǎng)戲，馬伶再扮演嚴(yán)嵩相國出場(chǎng)。李伶忽然發(fā)不出聲音，匍匐著身子向馬伶口稱弟子。這一天，興化部的演出遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝過了華林部。當(dāng)天夜里，華林部的人來拜訪馬伶，他們說：“你是天下擅長演戲的藝人!然而，李伶扮演嚴(yán)相國已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn)了，天下沒人能取代李伶。你又是從哪里學(xué)到了技藝而能超過他的呢?”
馬伶說：“你們說得有道理，天下沒有能取代李伶的人，李伶卻又不肯教我。我聽說，當(dāng)今相國昆山人顧秉謙，與嚴(yán)相國是一類人。我就前往京師，請(qǐng)求當(dāng)顧秉謙的看門衙役。三年間每天在朝房侍候這位昆山相國。我觀察他的舉止，聆聽他的語言，時(shí)間一久就學(xué)到了他的精神風(fēng)貌。顧秉謙正是我最好的老師啊。”華林部的人聽后都很欽佩他，他們向馬伶羅列敬拜，然后離開了。
馬伶，名錦，字云將。他的先輩是西域人，當(dāng)時(shí)人還稱呼他為馬回回。
侯方域說：真是不尋常啊，馬伶自己這種求師的經(jīng)歷。他認(rèn)為李伶的演出已是絕技，無處能學(xué)到超過他的技藝，竟然跑去侍奉顧秉謙，見到顧秉謙就猶如見到了嚴(yán)嵩一樣，讓嚴(yán)嵩本人來教演嚴(yán)嵩的人，怎么能不精妙呢?唉!馬伶以自己的技藝不如人家為恥，就遠(yuǎn)走幾千里，做了三年差役。倘若三年還不能學(xué)到要學(xué)的東西，就仍然不回來。他的意志如此堅(jiān)定，技藝的精湛又何須再問呢?
《馬伶?zhèn)鳌焚p析
《馬伶?zhèn)鳌菲绦?，但結(jié)構(gòu)安排上卻獨(dú)具匠心。全文極為緊湊，先概括地介紹人物身分及背景，隨即跳躍到金陵興化、華林兩部的角技及馬伶的失敗。馬伶戲未終場(chǎng)而遁走，他能否東山再起未容讀者懸想，作者的筆鋒已轉(zhuǎn)到三年后馬伶歸來，在新的一番高下較量中大獲全勝。至此，又使讀者產(chǎn)生了這三年中馬伶如何能夠演技大進(jìn)的懸念。
通過這樣層層蓄勢(shì)，作者才在最后闡明其獲勝的原因，理至此而大明。馬伶之?dāng)∨c其轉(zhuǎn)敗為勝，皆為此段之鋪墊。這篇文章即是用逆來振起文勢(shì)的。
試想，假如按時(shí)間的順序在馬伶失敗后，接著寫他如何在顧秉謙門下為卒三年，再寫他歸來獲勝，則文章勢(shì)必結(jié)構(gòu)松懈，索然無味。用“逆”固然巧妙，而此文尤為巧妙之處在于“逆”中有“順”。
對(duì)于馬伶這三年中的經(jīng)過，作者沒有進(jìn)行呆板的敘述，而是借華林部伶人拜訪馬伶時(shí)由其親口道出，所選擇的敘事角度極為高明。從事情發(fā)生的時(shí)間來看，其夜華林部過訪是“順”，而馬伶所說之事則是“逆”，“逆”中有“順”，使得文氣非常自然。千錘百煉而又自然無痕，于此可見作者的藝術(shù)功力。
《馬伶?zhèn)鳌穭?chuàng)作背景
明思宗崇禎十二年(1639年)，侯方域游歷南方，后來居留南京，參加復(fù)社，與魏黨余孽阮大鉞進(jìn)行過斗爭(zhēng)。這篇人物小傳，是他寓居南京時(shí)寫就。文章采錄了南京當(dāng)時(shí)的傳說，以張揚(yáng)馬伶其人其事，并將矛頭指向顧秉謙，旁敲側(cè)擊，來譏諷阮大鉞。
《馬伶?zhèn)鳌纷髡呓榻B
侯方域(1618年—1654年)，明末清初散文家，字朝宗，號(hào)雪苑，河南商丘人。出身于官僚地主家庭，為明戶部尚書侯恂之子，師事名儒倪之璐。年青時(shí)即有文才，為人豪邁不羈，曾游江南，寓居南京，組織“復(fù)社”，為當(dāng)時(shí)文人所推崇，與方以智、冒襄、陳貞慧，共稱“四公子”。
明亡，南明弘光朝廷為馬士英、阮大鋮把持，他與“復(fù)社”文士共檄阮大鋮之罪，遂遭迫害，往投江北鎮(zhèn)高杰。未幾，變節(jié)降清，并向清總督出謀獻(xiàn)策，企圖消滅農(nóng)民起義軍。順治八年(1651年)，應(yīng)河南鄉(xiāng)試，中副榜，由此名聲大跌。后抑郁而死。
他工于詩文，詩追杜甫，文學(xué)韓歐，才氣橫溢，與魏禧、汪琬齊名，稱“清初三家”。著作有《壯悔堂文集》《回憶堂詩集》。