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　　往借不與歸而形諸夢(mèng)中與的意思：給予。整句的意思：我向張氏借書(shū)，他不借給我，我回家以后在夢(mèng)中出現(xiàn)向他借書(shū)的情形。該句出自清代文學(xué)家袁枚創(chuàng)作的一篇散文《黃生借書(shū)說(shuō)》，此文開(kāi)篇即提出“書(shū)非借不能讀也”的觀點(diǎn);接著廣引事實(shí)加以證明其觀點(diǎn);之后作者猶恐就事論事論證無(wú)力，由借書(shū)推及到借物，把“書(shū)非借不能讀”的道理普遍化;最后轉(zhuǎn)而敘說(shuō)作者自身的經(jīng)歷，總結(jié)個(gè)人讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

　　《黃生借書(shū)說(shuō)》原文

　　黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)，而告之曰：

　　書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎?七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾?其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。”若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。

　　余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也!

　　今黃生貧類(lèi)予，其借書(shū)亦類(lèi)予;惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎?知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。

　　為一說(shuō)，使與書(shū)俱。

　　《黃生借書(shū)說(shuō)》注釋

　　1、四庫(kù)：此指清高宗乾隆年間編成的《四庫(kù)全書(shū)》，它幾乎收集了乾隆朝之前的所有傳世文。

　　2、汗牛塞屋：搬運(yùn)起來(lái)牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子這里形容藏書(shū)很多。

　　3、祖父：祖父和父親，指祖輩和父輩。

　　4、強(qiáng)假(qiǎng jiǎ)：勉強(qiáng)借來(lái)。

　　5、惴(zhuì)惴焉摩玩之不已：忐怎不安地將它玩弄不止。惴惴，提心吊膽、憂心懼怕的樣子。摩玩，玩弄。

　　6、業(yè)：已經(jīng)。

　　7、庋(guǐ)藏焉：收藏起來(lái)。庋，置放、收藏。

　　8、姑俟(sì)異日觀：姑且等到以后的日子再來(lái)看吧。姑，姑且、且。俟，等候，等待。異日，日后、將來(lái)。

　　9、致：得到。

　　10、歸而形諸夢(mèng)：回來(lái)后它再現(xiàn)在睡夢(mèng)中。形，現(xiàn)出。諸，等于“之于”。

　　11、故有所覽輒省(xǐng)記：因?yàn)槠惹械匾x書(shū)，又得不到書(shū)。所以看過(guò)的就記在心里。省，記。

　　12、通籍后：名字登記在官籍中，指開(kāi)始做官。

　　13、俸去書(shū)來(lái)，落落大滿：此兩句意為錢(qián)花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了，(屋里)到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。

　　14、素蟫(yín)灰絲時(shí)蒙卷(juàn)軸：白色的蠹蟲(chóng)和灰色的蜘蛛絲常常沾滿了書(shū)卷。素蟫：指蛀食書(shū)籍的銀白色蠹蟲(chóng)。素，白色?；医z，指灰色的蜘蛛絲。卷軸，書(shū)冊(cè)。古代還沒(méi)有線裝書(shū)的時(shí)期，書(shū)的形式是橫幅長(zhǎng)卷，有軸以便卷起來(lái)。后世沿用“卷軸”稱(chēng)書(shū)冊(cè)。

　　15、少時(shí)：年輕時(shí)。歲月：指時(shí)間。

　　16、類(lèi)：似、像。

　　17、公：動(dòng)詞，同別人共用。吝：吝嗇。

　　18、固：本來(lái)，誠(chéng)然，實(shí)在

　　19、歸：還。

　　20、為一說(shuō)，使與書(shū)俱：作一篇說(shuō)，讓它同書(shū)一起交給黃生。

　　《黃生借書(shū)說(shuō)》翻譯

　　讀書(shū)人黃允修來(lái)向我借書(shū)。我把書(shū)給他并且告訴他說(shuō)：書(shū)不是借來(lái)的就不能認(rèn)認(rèn)真真地讀。你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些藏書(shū)的人是怎樣讀書(shū)嗎?《七略》《四庫(kù)》(唐朝京師長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)的藏書(shū)，有《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》四庫(kù)。

　　這里《七略》《四庫(kù)》都指內(nèi)府藏書(shū) )，天子的藏書(shū)，但是天子中讀書(shū)的人有幾個(gè)?搬運(yùn)起來(lái)累得使牛流汗，放在家里塞滿了屋子的，富貴人家的書(shū)，但是富貴人中認(rèn)真讀書(shū)的有幾個(gè)呢?其余那些祖輩和父輩積攢的圖書(shū)，子輩孫輩隨便丟棄的就更不用說(shuō)了。不只是讀書(shū)是這樣，天下的事物都是這樣。

　　不是那人自己的東西卻勉強(qiáng)向別人借來(lái)，他一定擔(dān)心別人逼著取回，因而小心憂慮，不斷撫摸玩賞那東西，說(shuō)：‘今天它存放著，明天它就要離開(kāi)，我不能再看到它了?！绻@東西已經(jīng)被我擁有，我一定在高處捆綁著它，放置收藏保存它，說(shuō)‘姑且等到別的日子再看它?！绱肆T了。

　　我小時(shí)候愛(ài)好讀書(shū)，但是家中貧窮不容易得到書(shū)。有個(gè)姓張的人有很多藏書(shū)·。我向張氏借書(shū)，他不借給我，我回家以后在夢(mèng)中出現(xiàn)向他借書(shū)的情形。那感覺(jué)是這樣的迫切。所以我有看過(guò)的書(shū)就記在心里。

　　做了官以后，薪俸花出去了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了，屋里到處都不斷地堆積著書(shū)籍，蠹蟲(chóng)絲跡時(shí)常覆蓋書(shū)冊(cè)。這樣以后感嘆借書(shū)讀的人的用心專(zhuān)一，而年少時(shí)的歲月是值得珍惜的!

　　現(xiàn)在姓黃的書(shū)生像我從前一樣貧窮，他借書(shū)苦讀也像我從前一樣;只不過(guò)我把書(shū)公開(kāi)借出、慷慨出借與姓張的吝惜書(shū)籍、不肯出借，好像不相類(lèi)似。既然這樣那么是我本來(lái)不幸運(yùn)遇到了姓張的，而姓黃的書(shū)生本來(lái)幸運(yùn)遇到了我嗎?黃生懂得了借到書(shū)的幸運(yùn)和借不到書(shū)的不幸運(yùn)，那么他讀書(shū)也一定會(huì)專(zhuān)心，并且他還書(shū)也一定會(huì)快速。

　　我寫(xiě)下這篇說(shuō)，讓它和書(shū)一起交給黃生。

　　《黃生借書(shū)說(shuō)》賞析

　　此文闡明了借書(shū)與讀書(shū)的關(guān)系，以時(shí)不待人、時(shí)不再來(lái)，勉勵(lì)后學(xué)專(zhuān)心攻讀。作者在交代寫(xiě)作緣起后，就提出“書(shū)非借不能讀也”的觀點(diǎn)，出人意表，引人深思。此觀點(diǎn)看似偏頗，但讀者讀完全文后，方覺(jué)得其深刻，極有道理。

　　作者先以藏書(shū)不讀作為反證?；始矣小镀呗浴分膸?kù)之富，各類(lèi)書(shū)籍應(yīng)有盡有，“然天子讀書(shū)者有幾?”“貴人家，藏書(shū)滿屋，然富貴人讀書(shū)者有幾?”至于祖、父輩積書(shū)，子孫輩棄而不讀，這種現(xiàn)象太多了。于是作者總結(jié)道，有讀書(shū)之便而無(wú)借書(shū)之苦的人“讀書(shū)者有幾?”否定答案寓于反問(wèn)之中。

　　作者接著由書(shū)及物，作了類(lèi)比，指出人的普遍心理是：借于他人，擔(dān)心別人索回，因此不住地觀摩玩賞;但一旦屬于自己，就會(huì)束之高閣，借口來(lái)日再看。這種心理狀態(tài)說(shuō)明了“書(shū)非借不能讀也”的道理。

　　作者再以自己的經(jīng)歷來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，更增強(qiáng)了說(shuō)服力。自己幼時(shí)家貧借書(shū)困難，但“有所覽，輒省記”，取得了很好的效果，這說(shuō)明了“借者之用心專(zhuān)”的道理。后來(lái)做了官，有條件買(mǎi)書(shū)，卻是素蟑灰絲，時(shí)蒙卷軸”，這進(jìn)一步證明“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)。

　　此文最顯著的特點(diǎn)是采用對(duì)比的方法論述問(wèn)題。如將藏書(shū)者不讀書(shū)與借書(shū)者讀書(shū)對(duì)比，將自己家貧無(wú)書(shū)之時(shí)與有書(shū)之時(shí)對(duì)比，將黃生與自己對(duì)比。作者于對(duì)比中闡明自己的見(jiàn)解，期望讀書(shū)人應(yīng)該珍惜讀書(shū)的機(jī)會(huì)，從而發(fā)憤攻讀，使學(xué)有所成。

　　例如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對(duì)比;以“余幼好書(shū)，家貧難致”的勤學(xué)與“通籍后，俸去書(shū)來(lái)”的疏懶作對(duì)比;以“予之公書(shū)”與“張氏之吝書(shū)”作對(duì)比;以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對(duì)比，等等。這樣，不僅能夠鮮明地闡述觀點(diǎn)，也能加深讀者的理解，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

　　而且，從文章中，可以看出作者袁枚是一位才子氣頗重、任性適情的人。他列舉天子與富貴人的例子，說(shuō)明他敢于指責(zé)權(quán)貴、無(wú)視傳統(tǒng)的個(gè)性。他珍惜少年時(shí)代借書(shū)苦讀的歲月，并對(duì)晚輩諄諄告誡，說(shuō)明他極具人情味。

　　《黃生借書(shū)說(shuō)》創(chuàng)作背景

　　古代書(shū)籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書(shū)比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借。而且清代同樣也沒(méi)有公共圖書(shū)館，只得向私人藏書(shū)者借。

　　由于有書(shū)的人不多，得書(shū)又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時(shí)書(shū)借出后損壞甚至丟失的情況也不少，當(dāng)時(shí)就流傳著“借書(shū)一癡”，“還書(shū)一癡”的俗語(yǔ)，所以書(shū)就更難借了。正因?yàn)槿绱?，借?lái)的書(shū)就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。

　　黃允修貧而好讀書(shū)，袁枚很器重他，也很樂(lè)意幫助他，除了借書(shū)給他之外，還支援他一部分生活用費(fèi)?！顿?zèng)黃生序》中說(shuō)：“又虞其家之貧有以累其能也為羞其晨昏，而以書(shū)庫(kù)托焉，成生志也?！贝宋募词窃对邳S生借書(shū)時(shí)有感而發(fā)，撰寫(xiě)而成。

　　《黃生借書(shū)說(shuō)》作者介紹

　　袁枚(1716-1797)，清代詩(shī)人、散文家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人，錢(qián)塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739年)進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績(jī)，四十歲即告歸。

　　在江寧小倉(cāng)山下筑筑隨園，吟詠其中。廣收詩(shī)弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)“乾隆三大家”。著有《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》、《隨園詩(shī)話》等。