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　　《弟子規(guī)》意思

總敘

　　弟子規(guī)，孝敬父母、友愛(ài)兄弟姐妹，其次是謹(jǐn)言慎行、信守承諾。博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。學(xué)好自己的思想道德之后，有多余精力，就應(yīng)該多學(xué)多問(wèn)。

　　入則孝

　　如果父母呼喚自己，應(yīng)該及時(shí)應(yīng)答，不要故意拖延遲緩;如果父母交代自己去做事情，應(yīng)該立刻動(dòng)身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。父母教誨自己的時(shí)候，態(tài)度應(yīng)該恭敬，并仔細(xì)聆聽(tīng)父母的話;父母批評(píng)和責(zé)備自己的時(shí)候，不管自己認(rèn)為父母批評(píng)的是對(duì)是錯(cuò)，面對(duì)父母的批評(píng)都應(yīng)該態(tài)度恭順，不要當(dāng)面頂撞。

　　冬天天氣寒冷，在父母睡覺(jué)之前，應(yīng)該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應(yīng)該提前幫父母把床鋪扇涼;早晨起床后，應(yīng)該先探望父母，向父母請(qǐng)安問(wèn)好;到了晚上，應(yīng)該伺候父母就寢后，再入睡。

出門前，應(yīng)該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔(dān)憂記掛;回到家，應(yīng)該先當(dāng)面見(jiàn)一下父母，報(bào)個(gè)平安;雖然子女有出息，父母會(huì)高興，但是父母輩對(duì)子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，一生沒(méi)有災(zāi)秧。所以，居住的地方盡量固定，不要經(jīng)常搬家，謀生的工作也不要經(jīng)常更換。

　　事情雖小，也不要擅自作主和行動(dòng);擅自行動(dòng)造成錯(cuò)誤，讓父母擔(dān)憂，有失做子女的本分。自己有什么東西，就算很小，也不要背著父母私藏。天下沒(méi)有不透風(fēng)的墻，如果私藏東西，即使自己很謹(jǐn)慎，也免不了會(huì)有被父母發(fā)現(xiàn)的一天，那時(shí)父母會(huì)傷心。

　　父母喜歡的事情，應(yīng)該盡力去做;父母厭惡的事情，應(yīng)該小心謹(jǐn)慎不要去做。自己的身體受到傷害，必然會(huì)引起父母憂慮。所以，應(yīng)該盡量愛(ài)惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會(huì)令父母蒙羞受辱。所以，應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，不要讓自己的名聲和德行無(wú)端受損，更不要去做那種傷風(fēng)敗俗，自污名聲，自賤德行的事情。

　　父母對(duì)我們態(tài)度慈愛(ài)的時(shí)候，孝敬父母恭順父母不是什么難事;父母不喜歡我們或管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，孝順父母才是難能可貴;如果自己認(rèn)為父母有過(guò)錯(cuò)，應(yīng)該努力勸導(dǎo)父母改過(guò)向善，以免父母鑄成更大的錯(cuò)誤，使父母陷于不義的境地;不過(guò)要注意方法，勸導(dǎo)時(shí)應(yīng)該和顏悅色、態(tài)度誠(chéng)懇，說(shuō)話的時(shí)候應(yīng)該語(yǔ)氣輕柔。

　　如果自己勸解的時(shí)候，父母聽(tīng)不進(jìn)去，不要強(qiáng)勸，應(yīng)該等父母高興的時(shí)候再規(guī)勸，別跟父母頂撞，徒惹父母生氣，還達(dá)不到規(guī)勸的效果;如果父母不聽(tīng)勸，又哭又鬧，就暫時(shí)順從父母;如果把父母勸惱，生氣責(zé)打自己，不要心生怨恨，更不要當(dāng)面埋怨。父母親生病時(shí)，要替父母先嘗藥的冷熱和安全;應(yīng)該盡力晝夜服侍，一時(shí)不離開(kāi)父母床前。

　　父母去世之后，守孝三年，經(jīng)常追思、感懷父母的養(yǎng)育之恩;生活起居，戒酒戒肉。辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可鋪張浪費(fèi);祭奠父母要誠(chéng)心誠(chéng)意;對(duì)待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

　　出則悌

　　兄長(zhǎng)要友愛(ài)弟妹，弟妹要恭敬兄長(zhǎng);兄弟姐妹能和睦相處，孝道就在其中了。輕財(cái)重義，怨恨就無(wú)從生起;言語(yǔ)上包容忍讓，忿怒自然消失。

　　不論飲食用餐，或就坐行走;都要年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(zhǎng)輩呼喚別人，應(yīng)該立即代為轉(zhuǎn)告;如果那個(gè)人不在，或者找不到那個(gè)人，應(yīng)該及時(shí)告知長(zhǎng)輩。

　　稱呼尊者長(zhǎng)輩，不應(yīng)該直呼其姓名;在尊者長(zhǎng)輩面前，應(yīng)該謙虛有禮，見(jiàn)到尊者長(zhǎng)輩有所不能，幫助可以，但不應(yīng)該故意炫耀自己的才能，故意顯示自己比尊者長(zhǎng)輩強(qiáng)。路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)恭敬問(wèn)好行禮;如果長(zhǎng)輩沒(méi)有說(shuō)話，應(yīng)退后恭敬站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。

　　如果遇見(jiàn)長(zhǎng)輩時(shí)，自己是騎馬或乘車，應(yīng)下馬或下車問(wèn)候;等待長(zhǎng)者離開(kāi)百步之遠(yuǎn)，方可續(xù)行。長(zhǎng)輩站著的時(shí)候，晚輩不應(yīng)該坐著。具體是長(zhǎng)輩坐下前，晚輩不應(yīng)該先坐;大家都坐著的時(shí)候，長(zhǎng)輩站起來(lái)時(shí)，晚輩也應(yīng)該站起來(lái);大家都坐著的時(shí)候，又一個(gè)長(zhǎng)輩進(jìn)來(lái)了，晚輩也應(yīng)該立即站起來(lái)，以示尊敬。長(zhǎng)輩坐定以后，晚輩應(yīng)該等長(zhǎng)輩示意自己坐下時(shí)，才可以坐。

　　在尊長(zhǎng)跟前與尊長(zhǎng)說(shuō)話，或者在尊長(zhǎng)跟前與別人說(shuō)話，應(yīng)該低聲細(xì)氣，不應(yīng)該咋咋呼呼;但聲音太低，交頭接耳，竊竊私語(yǔ)，尊長(zhǎng)聽(tīng)不清楚，也不合適。到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前;退回去時(shí)，稍慢一些才合禮節(jié);長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，應(yīng)該站起來(lái)回答，而且應(yīng)該注視聆聽(tīng)，不應(yīng)該東張西望;

　　對(duì)待父輩祖輩，如養(yǎng)父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等長(zhǎng)輩，應(yīng)該如同對(duì)待自己的親生父親一般孝順恭敬;對(duì)待兄輩，如堂兄，表兄，族兄等兄長(zhǎng)，應(yīng)該如同對(duì)待自己的同胞兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。

　　謹(jǐn)

　　早上應(yīng)該早起，晚上不應(yīng)該過(guò)早睡;因?yàn)槿松桌?，所以?yīng)該珍惜時(shí)光。早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便回來(lái)，應(yīng)該洗手。

　　穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊。放置衣服時(shí)，應(yīng)該固定位置;衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差。

　　服裝穿著重在整潔，不在多么華麗;一方面應(yīng)該考慮自己的身份地位，另一方面應(yīng)該根據(jù)家庭實(shí)力量力而行。對(duì)待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那;飲食吃飽吃好就行，不要過(guò)分追求美食，三餐只需吃個(gè)八分飽即可，避免過(guò)量，危害健康。

　　少年未成，不可飲酒;酒醉之態(tài)，最為丑陋。走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正;上門拜訪他人時(shí)，拱手鞠躬，真誠(chéng)恭敬。

　　不要踩在門檻上，站立不要歪斜，不要依靠在墻上;坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿不可亂抖動(dòng)。進(jìn)出房間揭簾子、開(kāi)關(guān)門的時(shí)候，應(yīng)該動(dòng)作輕緩，不要故意發(fā)出聲響;拐彎的時(shí)候，應(yīng)該繞大點(diǎn)圈，不要直楞楞的貼著墻角或者直角拐，這樣就不會(huì)撞到物品的棱角，以致受傷，也不會(huì)因?yàn)橛腥嗽诠战翘幫蝗怀霈F(xiàn)而撞在一起。

　　拿空器具的時(shí)候，應(yīng)該像拿著里面裝滿東西的器具一樣，端端正正，不要甩來(lái)甩去，不然會(huì)顯得很輕浮;進(jìn)入無(wú)人的房間，也應(yīng)該像進(jìn)入有人的房間一樣，不可以隨便。做事的時(shí)候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò);不要畏懼困難，也不要草率行事。

　　打斗、賭博、色情等不良場(chǎng)所，絕對(duì)不要接近;對(duì)邪僻怪事，不要好奇過(guò)問(wèn)。將要入門之前，應(yīng)先問(wèn)：“有人在嗎”。進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人知道有人來(lái)了。

　　屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀”，應(yīng)該回答名字;若回答：“是我”，讓人無(wú)法分辨是誰(shuí)。想用別人的物品，應(yīng)該明明白白向人請(qǐng)求、以征得同意;如果沒(méi)有詢問(wèn)主人意愿，或者問(wèn)了卻沒(méi)有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為。

　　借人物品，應(yīng)該及時(shí)歸還;以后若有急用，再借不難。

　　信

　　開(kāi)口說(shuō)話，誠(chéng)信為先;欺騙和胡言亂語(yǔ)，不可使用;話多不如話少;說(shuō)話事實(shí)求是，不要妄言取巧;

　　不要講奸邪取巧的話語(yǔ)、下流骯臟的詞語(yǔ);勢(shì)利市井之氣，千萬(wàn)都要戒之。沒(méi)有得知真相之前，不要輕易發(fā)表意見(jiàn);不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播。

　　對(duì)不合理的要求，自己做不到的事情，不要輕易答應(yīng)許諾;如果輕易答應(yīng)，就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。說(shuō)話時(shí)吐字清楚，語(yǔ)速緩慢;說(shuō)話不要太快、吐字模糊不清。不要當(dāng)面說(shuō)別人的長(zhǎng)處，背后說(shuō)別人的短處;不關(guān)自己的是非，不要無(wú)事生非。

　　看見(jiàn)他人的善舉，要立即學(xué)習(xí)看齊;縱然能力相差很遠(yuǎn)，也要努力去做，逐漸趕上。看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良行為，要反省自己;有則改之，無(wú)則加以警惕。

　　只有品德學(xué)識(shí)才能技藝不如別人，應(yīng)當(dāng)自我激勵(lì)，自我磨礪，自我提高。如果是穿著飲食不如他人，不要攀比憂愁。

　　如果聽(tīng)到別人的批評(píng)就生氣，聽(tīng)到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會(huì)來(lái)找你，良朋益友就會(huì)離你而去。聽(tīng)到他人稱贊自己，唯恐過(guò)譽(yù);聽(tīng)到別人批評(píng)自己，欣然接受，良師益友就會(huì)漸漸和你親近;

　　不是存心故意做錯(cuò)的，稱為過(guò)錯(cuò);若是明知故犯的，便是罪惡。知錯(cuò)改過(guò)，錯(cuò)誤就會(huì)消失;如果掩飾過(guò)錯(cuò)，就是錯(cuò)上加錯(cuò);

　　泛愛(ài)眾

　　凡是人類，皆須相親相愛(ài);因?yàn)橥斠黄?，同住地球上。德行高尚者，名聲自然崇?人們內(nèi)心真正敬重的是德行，而不是那些表面上權(quán)勢(shì)高，地位高的人。

　　大德大才者，威望自然高大;人們內(nèi)心真正信服的德才，而不是那些嘴上談?wù)摰拇蠊?，大人物，大?cái)商。自己有能力，不要自私自利，要幫助別人;他人有能力，不要嫉妒，應(yīng)當(dāng)欣賞學(xué)習(xí)。

　　不要獻(xiàn)媚巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕縱自大;不要喜新厭舊。別人正在忙碌，不要去打擾;別人心情不好，不要用閑言閑語(yǔ)去打擾。

　　別人的短處，切記不要去揭短;別人的隱私，切記不要去宣揚(yáng)。贊美他人的善行就是行善;別人聽(tīng)到你的稱贊，就會(huì)更加勉勵(lì)行善。

　　宣揚(yáng)他人的惡行，就是在做惡事;對(duì)別人過(guò)分指責(zé)批評(píng)，會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍;互相勸善，德才共修;有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)虧欠。

　　取得或給予財(cái)物，貴在分明，該取則取，該予則予;給予宜多，取得宜少。要求別人做的事情，先反省問(wèn)自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，應(yīng)立刻停止要求，不要強(qiáng)求別人去做。

　　欲報(bào)答別人的恩情，就要忘記對(duì)別人的怨恨;應(yīng)該短期抱怨、長(zhǎng)期報(bào)恩。對(duì)待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作則;雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴;

　　仗勢(shì)逼迫別人服從，對(duì)方難免口服心不服;以理服人，別人才會(huì)心悅誠(chéng)服。

　　親仁

　　同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊;流于世俗的人眾多，仁義博愛(ài)的人稀少。如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他;他直言不諱，不會(huì)察色獻(xiàn)媚。

　　能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，是無(wú)限好的事情;他會(huì)使我們的德行與日俱增，過(guò)錯(cuò)逐日減少;不肯親近仁義君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害;奸邪小人就會(huì)趁虛而入，影響我們，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。

　　余力學(xué)文

　　不能身體力行入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、而親仁，縱有知識(shí)，也只是增長(zhǎng)自己華而不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人。只是身體力行，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見(jiàn)做事，也會(huì)看不到真理;

　　讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。做學(xué)問(wèn)要專一，不能一門學(xué)問(wèn)沒(méi)搞懂，又想搞其他學(xué)問(wèn)。

　　讀書計(jì)劃要有寬限，用功要加緊;用功到了，學(xué)問(wèn)就通了。不懂的問(wèn)題，記下筆記，就向良師益友請(qǐng)教，求的正確答案。

　　房間整潔，墻壁干凈，書桌清潔，筆墨整齊。墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。

　　書架取書，讀完之后，放歸原處。雖有急事，也要把書本收好再離開(kāi)，有缺損就要修補(bǔ)。

　　不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。遇到挫折，不要自暴自棄，通過(guò)身體力行圣賢的訓(xùn)誡，就可以達(dá)到圣賢的境界。

　　《弟子規(guī)》全文

　　總敘

　　弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。

　　入則孝

　　父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無(wú)變。事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。

身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢。親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫。號(hào)泣隨，撻無(wú)怨。親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽。居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠(chéng)。事死者，如事生。

　　出則悌

　　兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。財(cái)物輕，怨何生。言語(yǔ)忍，忿自泯。或飲食，或坐走。長(zhǎng)者先，幼者后。長(zhǎng)呼人，即代叫。人不在，己即到。稱尊長(zhǎng)，勿呼名。對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能。路遇長(zhǎng)，疾趨揖。

長(zhǎng)無(wú)言，退恭立。騎下馬，乘下車。過(guò)猶待，百步余。長(zhǎng)者立，幼勿坐。長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低。低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲。問(wèn)起對(duì)，視勿移。事諸父，如事父。事諸兄，如事兄。

　　謹(jǐn)

　　朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時(shí)。晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家。對(duì)飲食，勿揀擇。食適可，勿過(guò)則。年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。

步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚。勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。事勿忙，忙多錯(cuò)。勿畏難，勿輕略。斗鬧場(chǎng)，絕勿近。邪僻事，絕勿問(wèn)。將入門，問(wèn)孰存。將上堂，聲必?fù)P。

人問(wèn)誰(shuí)，對(duì)以名。吾與我，不分明。用人物，須明求。儻不問(wèn)，即為偷。借人物，及時(shí)還。后有急，借不難。

　　信

　　凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。話說(shuō)多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧語(yǔ)，穢污詞。市井氣，切戒之。見(jiàn)未真，勿輕言。知未的，勿輕傳。事非宜，勿輕諾。茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。

彼說(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短。不關(guān)己，莫閑管。見(jiàn)人善，即思齊。縱去遠(yuǎn)，以漸躋。見(jiàn)人惡，即內(nèi)省。有則改，無(wú)加警。唯德學(xué)，唯才藝。不如人，當(dāng)自礪。若衣服，若飲食。不如人，勿生戚。聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)。損友來(lái)，益友卻。

聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣。直諒士，漸相親。無(wú)心非，名為錯(cuò)。有心非，名為惡。過(guò)能改，歸于無(wú)。倘掩飾，增一辜。

　　泛愛(ài)眾

　　凡是人，皆須愛(ài)。天同覆，地同載。行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大。人所服，非言大。己有能，勿自私。人所能，勿輕訾。勿諂富，勿驕貧。勿厭故，勿喜新。

　　人不閑，勿事攪。人不安，勿話擾。人有短，切莫揭。人有私，切莫說(shuō)。道人善，即是善。人知之，愈思勉。揚(yáng)人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。善相勸，德皆建。過(guò)不規(guī)，道兩虧。

　　凡取與，貴分曉。與宜多，取宜少。將加人，先問(wèn)己。己不欲，即速已。恩欲報(bào)，怨欲忘。報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。待婢仆，身貴端。雖貴端，慈而寬。勢(shì)服人，心不然。理服人，方無(wú)言。

　　親仁

　　同是人，類不齊，流俗眾，仁者希。果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少。不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)，百事壞。

　　余力學(xué)文

　　不力行，但學(xué)文。長(zhǎng)浮華，成何人。但力行，不學(xué)文。任己見(jiàn)，昧理真。讀書法，有三到。心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起。寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問(wèn)，求確義。

房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定處。讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊。有缺壞，就補(bǔ)之。非圣書，屏勿視。蔽聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄。圣與賢，可馴致。

　　《弟子規(guī)》注釋

　　1、弟子：舊時(shí)對(duì)學(xué)生或年紀(jì)小人的稱謂。

　　2、圣人：指孔子。

　　3、弟：同“悌”，尊敬、順從兄長(zhǎng)。

　　4、文：文獻(xiàn)、典籍。

　　5、勿：不要，不。

　　6、教：教育，教誨。

　　7、責(zé)：責(zé)備、責(zé)罵。

　　8、順承：順從地接受。

　　9、省：?jiǎn)柊?，?qǐng)安。

　　10、定：服從父母安定地入睡。

　　11、反：同“返”，返家，返回。

　　12、常：固定不變，保持常規(guī)。

　　13、變：變化，改變。

　　14、擅為：擅自做主，盲目行動(dòng)。

　　15、茍：如果，若是。

　　16、子道：為人父母之道。

　　17、親：父母。

　　18、好：喜好，愛(ài)好。

　　19、力：盡力，努力。

　　20、具：置辦，準(zhǔn)備。

　　21、謹(jǐn)：認(rèn)真、嚴(yán)肅、恭敬的態(tài)度。

　　22、去：去掉、除去。

　　23、貽：遺留，此處引申為帶給。

　　24、羞：羞恥、恥辱。

　　25、何難：有什么困難，不難。

　　26、方：才。

　　27、過(guò)：過(guò)錯(cuò)，過(guò)失。

　　28、怡：和悅。

　　29、柔：柔和，溫和。

　　30、入：聽(tīng)取，采納。

　　31、隨：緊接著，跟隨。

　　32、撻：鞭打。

　　33、疾：疾病。

　　34、喪：跟死了人有關(guān)的事情。這里指守喪。

　　35、悲咽：因悲哀傷心而哭泣。

　　36、居處變：舉喪期間，子女的日常生活起居應(yīng)當(dāng)有所變化、簡(jiǎn)化，以示孝道，如夫妻分居、禁食酒肉等。

　　37、絕：杜絕，戒除。

　　38、喪：?jiǎn)适隆?/p>

　　39、禮：禮節(jié)。

　　40、事：對(duì)待，侍候。

　　《弟子規(guī)》賞析

　　《弟子規(guī)》全書以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學(xué)習(xí)的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識(shí)等，是一部蒙學(xué)經(jīng)典，所謂“弟子”，不是一般的意義，而是指要做圣賢弟子，而“規(guī)”則是“夫”、“見(jiàn)”二字的合體，意思是大丈夫的見(jiàn)識(shí)?！暗茏右?guī)”便是說(shuō)，要學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典。做圣賢弟子，成為大丈夫。

　　此書原名《訓(xùn)蒙文》，后賈存仁加以改編，改名《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，影響深遠(yuǎn)，在清代傳統(tǒng)文化中占有重要地位。

《弟子規(guī)》創(chuàng)作背景

　　康熙年間，清朝作為少數(shù)民族的統(tǒng)治階層，出于長(zhǎng)久統(tǒng)治的目的，主動(dòng)追求對(duì)儒家思想文化的認(rèn)同。包括崇儒尊孔，提倡修讀四書五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”;大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國(guó)之本。

　　1670年，根據(jù)儒學(xué)核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開(kāi)設(shè)明史館、十七年的薦舉博學(xué)鴻詞，網(wǎng)羅名士，弘揚(yáng)儒學(xué)。這些舉措都促進(jìn)了儒家的發(fā)展，《弟子規(guī)》正是在這種文學(xué)氛圍下，寫作而成的，原名《訓(xùn)蒙文》，作者李毓秀。

　　《弟子規(guī)》作者介紹

　　李毓秀，字子潛，號(hào)采三，出生于山東濰縣(即濰坊市寒亭區(qū))李家營(yíng)村。李毓秀平生只考中秀才，以教書為主，從師黨成，游歷多年，精研《大學(xué)》《中庸》等，且頗有建樹，后創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)，聽(tīng)眾很多，被人尊稱為“李夫子”，是清初著名的學(xué)者、教育家;著有《四書正偽》《四書字類釋義》《學(xué)庸發(fā)明》《讀大學(xué)偶記》《宋孺夫文約》《水仙百詠》等。