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1、主題思想

在余華的這部作品中，展示了青年成長(zhǎng)階段在邁向成人世界時(shí)的種種遭遇：理想與現(xiàn)實(shí)、抗?fàn)幣c無(wú)奈、殘酷與溫暖、失去與收獲等?？梢园l(fā)現(xiàn)，作品中還透露出兩個(gè)更深層次問(wèn)題：一是青年所接受的成長(zhǎng)教育的悖論，二是在青年成長(zhǎng)過(guò)程中正面引路人的缺失。

首先看成長(zhǎng)教育中的悖論。十八歲生日那天父親給了我一個(gè)紅色的書(shū)包。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這個(gè)書(shū)包里裝著的，是我邁入社會(huì)前所做的一切準(zhǔn)備?！拔摇笔窃诘玫礁篙叺脑试S或者是在父輩的要求下，踏入陌生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。因此，“我”是在傳統(tǒng)教育中成長(zhǎng)起來(lái)的，遵從于父輩的青年。由于我從未曾真正走入社會(huì)，所以我所準(zhǔn)備的只局限于“我”的間接體驗(yàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，這些體驗(yàn)更多的是來(lái)自于教育，來(lái)自于家庭中的父輩與兄長(zhǎng)的，來(lái)自于學(xué)校專業(yè)教師的，也包括“我”的小生活圈子。這是“我”紅色書(shū)包中差不多所容納的全部?jī)?nèi)容。然而，在社會(huì)及個(gè)人前途不可知的情況下，機(jī)械般的形式教育和片面性的思想教育，是導(dǎo)致“我”過(guò)渡到成年階段必須付出巨大痛苦的原因之一。

“我”對(duì)整個(gè)世界抱持友善的態(tài)度，一路上對(duì)著群山就像對(duì)著自己的朋友。我遇到卡車司機(jī)，滿以為“我”付出后必然有回報(bào)。司機(jī)跟我侃侃而談，搭著“我”的肩膀，訴說(shuō)自己的情感經(jīng)歷，“我”便把他看做好得不能再好的朋友。看到有人哄搶蘋果，出于正義感和對(duì)朋友的忠誠(chéng)，“我”必須去阻止這些有悖道德的行為，在“我”所接受的教育里，盜竊行為是不能容忍的，眼見(jiàn)他人遇到困難而坐視不理，也是不可以的。于是，“我”挺身而出，用正義的行為去阻止他們，使世界恢復(fù)到應(yīng)該是怎樣的一個(gè)狀態(tài)中去。然而“我”失敗了，這暗示著“我”所接受的教育的失敗。而那個(gè)司機(jī)朋友竟然也背叛了“我”。他看見(jiàn)“我”被打，表情竟然越來(lái)越高興，最后還搶走了“我”的背包，與那伙盜賊同上了一輛拖拉機(jī)，消失在了公路上。在這里紅色背包被司機(jī)搶走，實(shí)際上暗示了父親交付給“我”的經(jīng)驗(yàn)在“我”的現(xiàn)實(shí)里成為不可能?！拔摇毙枰匦掳l(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。司機(jī)代表了一種當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不可理喻，也不可信任。睜這是“我”所接受的教育里所不會(huì)提到的，無(wú)論是從書(shū)本上、家庭中、學(xué)校里都不會(huì)向“我”解釋這些現(xiàn)象是怎樣發(fā)生的，“我”又該如何去餓“我”所被灌輸?shù)乃枷胧且?guī)約“我”如何去成為一個(gè)合格的人。于是，“我”擁有了教育所要實(shí)現(xiàn)的理想化人格，而當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及個(gè)人如何能在重重矛盾中避免傷害，獲得發(fā)展，卻不是教育關(guān)鍵所在。因此，在“我”的眼里，成人世界只有美好?！拔摇彼邮艿慕逃齺?lái)自于“我”的父輩及其所屬的成人世界。來(lái)自于成人的教育，卻在成人的世界里被推翻。這一成長(zhǎng)教育中的悖論令人深思。

其次，再看青年成長(zhǎng)過(guò)程中正面引路人的缺失問(wèn)題。通常，青年成長(zhǎng)路上，領(lǐng)路人是一個(gè)重要的要素，充當(dāng)青年成長(zhǎng)中的指導(dǎo)和教誨的角色。十八歲那天“父親在我腦后拍了一下。于是我歡快地沖出了家門。”從這一刻起，“我”一下子被拋入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，開(kāi)始孤獨(dú)地面對(duì)陌生世界，“我”在路上漫無(wú)目的，沒(méi)有方向。因?yàn)椤拔摇背霭l(fā)前就沒(méi)有預(yù)設(shè)的目標(biāo)和來(lái)自成人的導(dǎo)向。當(dāng)“我”坐上汽車，雖然是向自己來(lái)時(shí)的方向行駛，但“我”仍然覺(jué)得舒服。因?yàn)椤拔摇睕](méi)有方向。

接著“我”想要找個(gè)旅店。尋找旅店從某種意義上象征著青年在進(jìn)入成人世界中對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的歸宿和自我精神所屬的一個(gè)尋求。旅店象征人生道路上的一程，“我”要在這個(gè)旅途中不斷地尋找和嘗試新的落腳點(diǎn)。在這個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程中，對(duì)世界進(jìn)行不斷地認(rèn)識(shí)和體悟，從而找到自己的位置。當(dāng)“我”坐在車上問(wèn)司機(jī)，要去哪里，他也說(shuō)“開(kāi)過(guò)去看”。一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中總會(huì)受到身邊人的影響，可能是積極的，也可能是消極的。這些人物影響著主人公的生活經(jīng)歷和他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。青年在觀察這些人物扮演的社會(huì)角色申逐漸找到自我，找到自己在社會(huì)中的地位。而在《十八歲出門遠(yuǎn)行》這部作品中，會(huì)發(fā)現(xiàn)余華將主人公與外在世界的人們之間最大限度地陌生化了。所有的人物都是模糊不清和無(wú)來(lái)由的。就連那個(gè)唯一和主人公發(fā)生過(guò)交流的司機(jī)也是無(wú)章可循，喜怒無(wú)常。成長(zhǎng)領(lǐng)路人的缺失，使得主體仿佛被置于社會(huì)的荒漠。

2、藝術(shù)特色

這篇小說(shuō)的情節(jié)十分荒誕，充滿了掠奪與欺騙。為了搭便車，“我”向司機(jī)敬煙，司機(jī)接受了“我”的煙，卻粗暴地拒絕“我”乘車；“我”兇狠地呵斥他，他卻“笑嘻嘻地十分友好地看起我來(lái)”，而且還要“我”在車正開(kāi)著時(shí)去車廂取蘋果；汽車拋錨了，司機(jī)不但不著急，反而在旁邊認(rèn)真地做起了廣播體操；有人搶劫車上的蘋果，他竟然無(wú)動(dòng)于衷，只對(duì)“我”被打破的鼻子感興趣；搶劫又一次發(fā)生，“我”奮不顧身地反抗，被打得“跌坐在地上”，“再也爬不起來(lái)”，司機(jī)不但不同情和幫助“我”，卻“站在遠(yuǎn)處朝我哈哈大笑”；最后司機(jī)也參加到搶劫者行列里去，把“我”的背包也搶走了。從表面看，這一切都是不合情理的，是荒誕的，但從藝術(shù)的角度看，這正符合現(xiàn)代主義文學(xué)的要求?，F(xiàn)代主義文學(xué)往往不主張作品去再現(xiàn)生活，而是提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲。這里的故事本身僅僅是一種媒介，或者是一種象征，因此，不能用現(xiàn)實(shí)生活的邏輯來(lái)理解作品。其實(shí)，這篇小說(shuō)正是通過(guò)“我”第一次出門遠(yuǎn)行的經(jīng)歷，表現(xiàn)對(duì)生活的一種感受。顯然，作者的指向是現(xiàn)實(shí)生活的荒誕與虛偽，想要凸顯的是人世之險(xiǎn)、人性之惡，這也是余華對(duì)現(xiàn)實(shí)冷峻思考的結(jié)果，是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)反映。在這里，小說(shuō)的故事情節(jié)并不重要，重要的是要給讀者一種荒誕離奇的感覺(jué)。讀者越是感到離奇、荒誕，不可思議，作者的目的也就達(dá)到了。

西方現(xiàn)代派文學(xué)是反傳統(tǒng)的，荒誕性是其藝術(shù)特征之一。單從這點(diǎn)看，《十八歲出門遠(yuǎn)行》的現(xiàn)代派特點(diǎn)是非常明顯的。小說(shuō)通過(guò)十八歲的“我”的眼光對(duì)現(xiàn)實(shí)世界做了真實(shí)的反映。尤其是看到被搶的司機(jī)不但不憤怒，不阻擋這種搶劫行為，反而“哈哈大笑”地與搶劫者共同坐在拖拉機(jī)上，而且還搶了“我”的背包。初次閱讀作品的，一般都無(wú)法理解司機(jī)的這種行為。其實(shí)，這里面有作者的隱喻。這種行為表面上看起來(lái)是荒誕的，但仔細(xì)一想，這并不奇怪。在商品經(jīng)濟(jì)的大潮下，人的價(jià)值觀念和傳統(tǒng)的倫理道德受到了空前的撞擊，人們的是非善惡觀也發(fā)生了變化。