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1、預(yù)測(cè)時(shí)首先要心靜如水，象一面鏡子一樣，當(dāng)事情發(fā)生的時(shí)候，就會(huì)照在你的心鏡上面。所謂：“易無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)感而遂通天下之故也?！闭f(shuō)的就是在預(yù)測(cè)之前什么都不思想，也不要亂猜。免得受主觀思想的干擾，產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷。

2、起卦時(shí)要看見(jiàn)什么現(xiàn)象就以什么現(xiàn)象起卦，不要去找卦，而是要碰卦。如果什么都沒(méi)有看見(jiàn)，就以時(shí)間起卦，在大多時(shí)候，以時(shí)間起卦都很正確。起卦最主要的就是抓主要的矛盾，要抓住眼前一閃而過(guò)的變異現(xiàn)象，時(shí)刻要注意周圍環(huán)境的變化，“唯其時(shí)物也”就是講特定的時(shí)間條件下的特定的事物，所以起卦不要猶豫，不要急躁，要穩(wěn)住心情，當(dāng)時(shí)有什么現(xiàn)象就是什么卦。千萬(wàn)不要專找自己較熟悉的事物來(lái)起卦，而對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的變異現(xiàn)象不聞不問(wèn)，就犯教條主義的毛病了，其結(jié)果可能就離事實(shí)很遠(yuǎn)了。

3、判斷事情時(shí)要分清體用主客，動(dòng)為體卦為主，靜為用卦為客。體為我方，用為對(duì)方。主、互、變的體卦數(shù)之和為主算；主、互、變的用卦數(shù)之和為客算。主算為我方之算，客算為對(duì)方之算。用外八卦數(shù)得到的主客算為宏觀的數(shù)，用內(nèi)八卦數(shù)得到的主客算為微觀的數(shù)。多算勝，利持久。少算負(fù)，利速?zèng)Q。

4、把握好五行的旺衰，旺相的卦受克也無(wú)妨，衰卦比和也不吉。很多人在用《梅花易數(shù)》判斷事情時(shí)，一見(jiàn)到比合卦、生體之卦或者體克用之卦就判斷為吉利之卦；見(jiàn)到用克體或者體生用之卦就斷為兇卦。很少考慮到旺衰的作用，所以在判斷時(shí)經(jīng)常失誤。五行生克表示的是事情的一種現(xiàn)象，而旺衰表示的是這個(gè)現(xiàn)象的狀況。所以，四時(shí)衰旺是衡量事情成敗的重要準(zhǔn)則。脫離了四時(shí)衰旺的準(zhǔn)則，吉兇就缺少了尺度，所斷的卦就不順陰陽(yáng)變化的自然之理了。違背了陰陽(yáng)變化的自然之理，就不可能預(yù)測(cè)準(zhǔn)確。

5、要分清卦中的過(guò)去時(shí)和現(xiàn)在時(shí)，哪個(gè)卦代表過(guò)去的事情，哪個(gè)卦代表現(xiàn)在的事情，哪個(gè)卦代表未來(lái)的事情。區(qū)分時(shí)間段對(duì)于預(yù)測(cè)是很有必要的，如果只知道吉兇而不知道發(fā)生在什么時(shí)間，那是沒(méi)有用的。區(qū)分的方法很簡(jiǎn)單，以體卦和用卦臨不臨月建判斷卦中的現(xiàn)在時(shí)和過(guò)去時(shí)。無(wú)論在主卦或者變卦中，體卦或用卦臨著月建為現(xiàn)在時(shí)，表示眼下的事情。主卦的體卦和用卦不臨月建為過(guò)去時(shí)，表示過(guò)去的事情。主卦的體卦或用卦臨著月建，而變卦的體卦和用卦不臨月建，則變卦為未來(lái)時(shí)，表示未來(lái)的事情。如果主卦和變卦的體卦或用卦都不臨著月建，則主卦表示過(guò)去時(shí)，變卦表示未來(lái)時(shí)或者都表示現(xiàn)在時(shí)。

6、主卦表示一件事情的開(kāi)始階段，變卦表示一件事情的結(jié)束階段。這個(gè)概念應(yīng)與前面的過(guò)去時(shí)和現(xiàn)在時(shí)結(jié)合判斷。如果主卦好，而變卦不好，則表明這件事情在主卦體卦當(dāng)令時(shí)間里能成，而過(guò)了這個(gè)時(shí)間就成不了。如2004年2月17日酉時(shí)，測(cè)行人得《風(fēng)山漸》變《艮為山》卦（寅月寅日），變卦體用皆衰，為不吉利之象，而主卦的體卦巽木正得時(shí)當(dāng)令，主卦為現(xiàn)在時(shí)，為吉利之象。則可以斷無(wú)事，人馬上就可以回來(lái)。又如：測(cè)兌店得《水雷屯》卦變《水對(duì)節(jié)》卦，主卦用生體，震木臨著月建為現(xiàn)在時(shí)。變卦體生用卦?？捎弥髫泽w卦斷應(yīng)期，斷為木旺之時(shí)能成。如果過(guò)了主卦表示的時(shí)間就兌不成了。因?yàn)樽冐晕磥?lái)時(shí)不旺的原故。主卦的體卦如果正得時(shí)當(dāng)令，而變卦的體卦休囚，這表明此件事情在當(dāng)時(shí)是可以成功的。主卦的體卦休囚，變卦的體卦得時(shí)當(dāng)令，表明在算卦時(shí)是不成的，但因?yàn)樽冐缘捏w卦得時(shí)當(dāng)令，表明在當(dāng)月中還是可成的。

7、如果卦氣休囚，但互卦中有生體之卦，表明卦有生氣。雖然目下不成，但到了生體的卦氣當(dāng)令時(shí)則有成功的希望。如果卦氣休囚，又無(wú)生體之卦，就表明目下和將來(lái)都無(wú)成功希望。算卦實(shí)際上就是在算氣數(shù)，氣數(shù)旺為吉利，氣數(shù)休囚為不吉利，氣數(shù)盡了為大兇。

8、判斷卦象時(shí)要切合實(shí)際，不可脫離現(xiàn)實(shí)去分析卦象。如果不了解求測(cè)人的大致生存環(huán)境或者不了解要測(cè)之事的大致范圍，胡亂去對(duì)應(yīng)是不可能預(yù)測(cè)準(zhǔn)確的。比如：要預(yù)測(cè)的事情是長(zhǎng)期的還是短期的，是志在必得還是成不成都可以，這種范圍對(duì)斷卦準(zhǔn)確與否是很重要的。如果卦氣只在很短的時(shí)間內(nèi)旺相，則對(duì)短期的事情很有利，而對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情不一定有利。如果卦氣旺相的時(shí)間很長(zhǎng)，但是當(dāng)天卦氣不當(dāng)令，要在當(dāng)天做的事情就不一定能成了。所以判斷事情時(shí)，不一定要了解太多情況，了解得太多就會(huì)受到干擾而不能客觀的下結(jié)論了。但是一點(diǎn)情況都不了解也是不行的，沒(méi)有個(gè)大致范圍是沒(méi)有判斷標(biāo)準(zhǔn)的。

9、斷應(yīng)期時(shí)要先考慮近期可能應(yīng)驗(yàn)的時(shí)間，再考慮遠(yuǎn)的應(yīng)驗(yàn)時(shí)間。大多數(shù)預(yù)測(cè)者都習(xí)慣往遠(yuǎn)斷應(yīng)期，而忽視眼前的近期事態(tài)變化。其實(shí)任何一個(gè)卦的應(yīng)期都是順著五行的自然規(guī)律而應(yīng)驗(yàn)的。五行之氣是以天干地支的規(guī)律而循環(huán)的，所以斷應(yīng)期時(shí)可以完全放心的按卦中所表現(xiàn)的五行旺衰狀態(tài)斷應(yīng)期。應(yīng)期是以生體或克體的五行旺相的時(shí)間為應(yīng)期的，所以要先考慮最近的旺相時(shí)間，再考慮遠(yuǎn)的應(yīng)驗(yàn)時(shí)間。得月不出月，得日不出日，得時(shí)不出時(shí)。但也要具體問(wèn)題具體分析，一切都要切合實(shí)際。