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如果作理性的分析，一個(gè)女人，既然是僅屬于女性的人，其形象的美與丑是沒有什么意義的，但實(shí)際的情況是，每一個(gè)男人，包括最理性者，見到一個(gè)具體的、活生生的、漂亮的女人，沒有不產(chǎn)生異樣感覺的。

沈從文說(shuō)過(guò)，女人是天使和魔鬼合作的產(chǎn)物，甚至胡適先生談佛的戒色，主張見到美女就立即想她老了的形象，想她死后的一副骷髏，這豈不暴露了美女仍對(duì)他們有著強(qiáng)大的誘惑，只是無(wú)可奈何地逃避罷了。

真正有點(diǎn)不注重女人美丑的是那些偏僻鄉(xiāng)間的貧困的老大不小的光棍漢，“尾巴一揭是個(gè)女的”。他們認(rèn)為，只要能娶來(lái)在他的土坑上就行了。他們對(duì)于美的女人有不屬于自己的潛層意識(shí)。如同我們身為機(jī)關(guān)科員，平日眼盯著科長(zhǎng)、處長(zhǎng)的位子，而從來(lái)沒有要當(dāng)國(guó)家主席的念頭，即使去了一趟中南海，也不至于流連忘返，夜不成寐。

每個(gè)男人都希望自己的老婆長(zhǎng)得漂亮，誠(chéng)然漂亮的標(biāo)準(zhǔn)異人異樣，且人人都是那么擇著，最后沒有剩下的，如挑到底賣到完的桃子。而女人呢，也習(xí)慣了拿自己的漂亮去取悅男人，“為知己者容”，瞧，說(shuō)得似乎高尚，其實(shí)一把辛酸。

一個(gè)不引起男人注意的、不被男人圍繞著殷勤的女人，這女人要么自殺，要么永不出戶，要么發(fā)誓與命運(yùn)抗?fàn)?，刻苦磨練一種技藝而活著。哪個(gè)女人不企圖提高街頭上的回頭率呢，即使遇上了太饞的目光，場(chǎng)面難堪，罵一句“流氓！”那罵聲里也含幾分得意。

現(xiàn)在社會(huì)上的商店，幾乎全是為女人開設(shè)，出售著大量的衣服和化妝品，百分之八十的雜志封面刊登的是女人的頭像，好像這個(gè)世界是女人的，其實(shí)這正是男人世界的反映。

男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人對(duì)女人的作用的限定而甘愿受征服的因素。懂得這層意思的，就是偉大的男人，若是武人就要演“英雄難過(guò)美人關(guān)”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也風(fēng)流”的詩(shī)句。

過(guò)去我們以木取火，眼看著山上的樹木被砍了回家燒飯，樹砍光了，連樹根也刨了，就害怕某一日用什么來(lái)燒飯呢，但后來(lái)就有了能燃燒的叫煤的.石頭，煤的石頭挖盡了，又有了電， 或許將來(lái)沒有了電，燒飯的燃料就會(huì)出現(xiàn)別的。

對(duì)于性這種欲的沖動(dòng)，人類在有了文明后帶有兩種說(shuō)法，一是稱做愛情，給以無(wú)以復(fù)加的歌頌，作為所有藝術(shù)的永恒專題；一是斥為色情，給以嚴(yán)厲的詆毀和鞭韃?？墒牵l(shuí)能說(shuō)清愛情是什么呢，色情又是什么呢？

好多男人喜歡的是輕佻的女人，希望招之，女人就會(huì)來(lái)之，在一起說(shuō)，笑，打情罵俏，但他們常常不愿這樣的女人成為他們的妻子，對(duì)于妻子，卻要求永遠(yuǎn)忠于他們，視丈夫以外的男人為石頭木頭，女人們到底將要全部作為婦人的。如果都對(duì)自己的妻子嚴(yán)格限制，天下哪兒又有供自己風(fēng)流的女人呢？這就是男人最矛盾的地方，所以男人在某種意義上講是最自私和丑惡的動(dòng)物。