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1、樂(lè)府，古代音樂(lè)機(jī)關(guān)，公元前112年，成立于西漢漢武帝時(shí)期，收集編纂各地民間音樂(lè)、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)、進(jìn)行演唱及演奏等。

2、樂(lè)府是古代音樂(lè)機(jī)關(guān)，西漢設(shè)樂(lè)府令。公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時(shí)期，收集編纂各地漢族民間音樂(lè)、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)、進(jìn)行演唱及演奏等。漢武帝“乃立樂(lè)府”，遍采各地風(fēng)謠以“觀風(fēng)俗、知薄厚”，又“以李延年為協(xié)律都尉，多舉司馬相如數(shù)十人造為詩(shī)賦，略論律呂”，讓樂(lè)府取代太樂(lè)為郊祀之禮配樂(lè)，由此擴(kuò)大了樂(lè)府的職能和規(guī)模，提高了樂(lè)府在朝廷禮樂(lè)文化建設(shè)方面的地位。班固《漢書·禮樂(lè)志》與《藝文志》不僅給“樂(lè)府”安排了一個(gè)有序的歷史邏輯，還通過(guò)一系列書寫策略，把“樂(lè)府”建構(gòu)成符合儒家禮樂(lè)觀念的理想化樂(lè)署，引發(fā)后世文人對(duì)“樂(lè)府”的青睞與追捧。雖自哀帝罷樂(lè)府后，歷代未見以“樂(lè)府”為名的樂(lè)署，但都不乏文人或史家習(xí)慣性地以“樂(lè)府”泛稱樂(lè)署或樂(lè)官。且隨文人擬古樂(lè)府的發(fā)展，“樂(lè)府”逐漸有了詩(shī)體含義，成了入樂(lè)歌辭、樂(lè)府機(jī)關(guān)收錄作品、文人樂(lè)府古題與新樂(lè)府等的通稱?！　皹?lè)府”歷經(jīng)長(zhǎng)期層累，至唐始有明確的詩(shī)體觀念與詩(shī)體自覺(jué)，并終賴郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》的編撰，才有相對(duì)穩(wěn)定、科學(xué)和普遍認(rèn)可的內(nèi)涵界定。

3、根據(jù)《漢書·禮樂(lè)志》記載，漢武帝時(shí)，設(shè)有采集各地歌謠和整理、制訂樂(lè)譜的機(jī)構(gòu)，名叫“樂(lè)府”。后來(lái)，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩(shī)歌稱為樂(lè)府詩(shī)，或者簡(jiǎn)稱樂(lè)府。到了唐代，這些詩(shī)歌的樂(lè)譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來(lái)，成為一種沒(méi)有嚴(yán)格格律、近于五七言古體詩(shī)的詩(shī)歌體裁。

4、唐代詩(shī)人作樂(lè)府詩(shī)，有沿用樂(lè)府舊題以寫時(shí)事，以抒發(fā)自己情感的，如《塞上曲》《關(guān)山月》等，也有即事名篇，無(wú)復(fù)依傍，自制新題以反映現(xiàn)實(shí)生活。