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　　【解釋】：遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會風(fēng)氣好?！境鲎浴浚簼h賈誼《新書·先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遺，國無獄訟?！薄踞屃x】：百姓富了，人們恒一，路不拾遣，國家就沒有訴訟了?！菊Z法】：緊縮式；作賓語、定語；含褒義，形容社會風(fēng)氣好。

　　“路不拾遺”“夜不閉戶”這兩個(gè)詞，最早是北宋時(shí)期，司馬光在他的編年體史書《資治通鑒》中用到的，原文是“自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉”。這句話聽起來也很清楚明白，就是說某一個(gè)時(shí)期，社會風(fēng)氣已經(jīng)不是“良好”能夠形容得了的，而應(yīng)該是非常優(yōu)秀。路上掉的東西沒有人會據(jù)為己有，晚上睡覺不用關(guān)門，如果是商人和游客，一時(shí)間找不到住宿的地方，就那么露營都是沒有任何問題的，根本不用擔(dān)心財(cái)物會有所損失。

　　可以想象，這樣的社會風(fēng)氣，用“烏托邦”來形容都是綽綽有余的。那么，司馬光寫的這段，有沒有歷史對照呢?自然是有的，他寫的就是唐太宗貞觀之治時(shí)期的社會現(xiàn)狀。

貞觀之治，一直都是唐朝歷史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，是唐太宗李世民繼承唐高祖李淵制定出來的國策，并且在他的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)而來，運(yùn)用的還是道家的治國思想。道家思想在西漢初期也有所運(yùn)用，著名的竇太后也一直堅(jiān)持著，并且在這樣的治理環(huán)境下，就為漢武帝繼位后的一系列舉措提供了雄厚的財(cái)政支持。