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1、梵凈山是西南一座具有2000多年歷史的文化名山，早在春秋戰(zhàn)國時期，梵凈山就屬楚國“黔中地”，秦朝屬“黔中郡”，漢代屬“武陵郡”，以后一直是“武陵蠻”崇拜的神山、圣山。

2、明隆慶年間至明萬歷中葉（1567年—1588年），明政府鎮(zhèn)壓梵凈山以東的“臘爾山苗族大起義”后，在該地區(qū)開始修建“南方長城”，并對被破壞的梵凈山佛教進(jìn)行第一次重建：除重修西巖古寺、天馬古寺外，另據(jù)（道光）《印江縣志》載，又新建孝慈寺、天慶寺、天池寺；此外還修復(fù)了梵凈山老金頂?shù)慕痦敼挪璧?，以及新金頂?shù)尼屽鹊睢浝盏畹?，同時拓寬天池寺-薄刀嶺-剪刀峽-金頂古茶殿-新金頂釋迦殿、彌勒殿的西朝山大道。明萬歷元年（1573年），金頂《院道碑》詳細(xì)記載印江知縣雷學(xué)皋重建情況。

3、明萬歷二十七年（1599年），貴州播州土司楊應(yīng)龍叛亂，禍及梵凈。萬歷四十六年（1618年），梵凈高僧妙玄和尚奏請明神宗重建梵凈。此次重建五寺六殿：承恩寺、天池寺、三清殿、釋迦殿、通明殿等，《敕賜碑》立于通明殿旁，成為梵凈山“鎮(zhèn)山之碑”。此次重建，使梵凈山形成了“一大正殿、四大皇庵、六大腳庵，環(huán)山四大古寺”的格局。各寺厘定寺產(chǎn)，招納僧戶，修藏經(jīng)塔。梵凈山因惠沾皇恩，遂名震宇內(nèi)，香火盛極一時。

4、明萬歷（1563年—1620年）、清康熙年間（1654年—1722年），兩次敕封梵凈山，要求官府保護(hù)梵凈山“一大正殿、四大皇庵、48大腳庵”，清末又設(shè)“都司衙門”加以保護(hù)。

5、清康熙年間（1654年—1722年），梵凈山重新敕封并重建，皇庵天池寺被敕名為“護(hù)國寺”，成為梵凈山最大寺廟。梵凈山佛教重新鼎盛，與西南佛教名山峨眉山、雞足山成三足鼎立之勢。

6、康乾之世，梵凈山除擴(kuò)建明代“一大正殿、四大皇庵”，另將“六大腳庵”增建至“四十八大腳庵”。

7、嘉慶元年（1795年），松桃苗民首領(lǐng)石柳鄧與湘西吳八月進(jìn)行“乾嘉起義”，石柳鄧死后，義軍余部在梵凈山地區(qū)堅持達(dá)12年之久。道光年間，梵凈山第四次重建：改接引殿為天恩寺（1822年），改通明殿為報恩寺（1832年）。又?jǐn)U建孝慈寺（1832年），重塑金頂彌勒、觀音銅佛像等。

8、咸豐五年（1855年），貴州爆發(fā)“咸同大起義”，銅仁“紅號軍”首領(lǐng)趙子隆在梵凈山三角莊建立根據(jù)地。光緒元年（1875年），太平天國軍余部劉勝扮清軍，持槍入山，趕殺僧尼，四處劫掠。光緒五年（1880年），梵凈山環(huán)山五屬團(tuán)練合編為“松桃協(xié)左營練軍”，新任貴州巡撫岑毓英親往率軍督剿劉勝，次年（1881年）肅清劉勝。鎮(zhèn)壓“紅號軍”及劉勝后，梵凈山遭到嚴(yán)重破壞，滿目瘡痍。為加強(qiáng)防范，巡撫岑毓英奏請于皇庵護(hù)國寺建“都司衙門”，稱“護(hù)國營署”，對梵凈山實行長達(dá)30年的軍管?！皟煽h一都司”的設(shè)立與調(diào)整，有效防止禍亂再起，保證了梵凈山正常的朝拜活動。

9、光緒六年（1881年）起，在嚴(yán)密軍管下，岑毓英令隆參和尚主持重建梵凈?；殊殖卸魉轮匦抟恍?，寺內(nèi)供奉云貴總督岑毓英“長生福祿牌位”一方。

10、光緒二十二年（1896年）前后，梵凈山第五次重建結(jié)束。