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　　少時(shí)無(wú)心懂真心，壯時(shí)無(wú)能便是非的意思是：少年的時(shí)候沒(méi)有真正的能夠理解真心的心，而老大了以后卻沒(méi)有能力去付出真心。正當(dāng)你要用心的時(shí)候，恰巧會(huì)發(fā)現(xiàn)真心無(wú)以為用。這兩句是開(kāi)悟以后的境界。無(wú)心可用是因?yàn)闆](méi)有障礙、沒(méi)有牽掛和自我的執(zhí)著。

　　1、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用

　　解釋：正當(dāng)你要用心的時(shí)候，恰巧會(huì)發(fā)現(xiàn)真心無(wú)以為用。

　　這兩句是開(kāi)悟以后的境界。無(wú)心可用是因?yàn)闆](méi)有障礙、沒(méi)有牽掛和自我的執(zhí)著。但無(wú)心并非沒(méi)有智能的功能和作用，其作用就是在悟后的待人接物、處世應(yīng)對(duì)、工作思考等等。所以開(kāi)悟以后的無(wú)心并不等于白癡或腦中一片空白，反而是絕對(duì)正確地、恰到好處地發(fā)揮心的功能。

　　2、無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)。

　　解釋：真的無(wú)心恰恰有用，用得很自在;運(yùn)用自如卻沒(méi)有感覺(jué)到有用什么東西。

　　這是智慧的極高境界。就像練武之人說(shuō)無(wú)招勝有招，練到很高的境界時(shí)，真的是亂七八糟都是招數(shù)。智者沒(méi)有自私自利、自大自卑等的愚癡迷狂心，正好用無(wú)染無(wú)垢的慈悲心來(lái)為一切眾生積極服務(wù);經(jīng)常為了利樂(lè)他人而忙得席不暇暖，不知老之將至，還像是一個(gè)無(wú)事要做、無(wú)人干擾的大閑人。

　　出處：禪宗的法融禪師所作。這是一首開(kāi)悟的詩(shī)。原文是：“恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用。無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)”。

　　擴(kuò)展資料:

　　法融(593-657)，禪宗牛頭派的創(chuàng)始人，俗姓韋，潤(rùn)州延陵(江蘇丹陽(yáng)縣延陵鎮(zhèn))人。十九歲即盡通經(jīng)史，因閱《般若經(jīng)》，遂皈信佛法。后入茅山，依炅法師出家，二十年中專精匪懈，入大妙門。唐太宗貞觀十七年(643)，法融于牛頭山幽棲寺北巖下別立禪室，潛修禪觀，凈侶四至，百有余人。

　　禪宗四祖道信大師聞之，往付頓教法門。以牛頭山為中心之法系遂稱為牛頭宗，自法融至慧忠，稱為牛頭六祖，盛極一時(shí)，入宋以后漸衰。貞觀二十一年，法融在幽棲寺開(kāi)講《法華》。高宗永徽三年，應(yīng)請(qǐng)至建業(yè)講《大品般若》，后又講《大集經(jīng)》。顯慶元年，應(yīng)請(qǐng)住建初寺，次年正月二十三日示寂，壽六十四，臘四十一。