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　　不患寡而患不均的意思是：不擔(dān)心貧窮，而擔(dān)心財富不均。是公正的觀點，因為貧富差距遠遠要比一起貧窮治理起來難的多。原文出自于先秦孔子的《季氏將伐顓臾》。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。

　　原文：

　　丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。

　　白話譯文：

　　我聽說，對于諸侯和大夫，不擔(dān)心貧窮，而擔(dān)心財富不均;不擔(dān)心人口少，而擔(dān)心不安定。由于財富均了，也就沒有所謂貧窮;大家和睦，就不會感到人少;安定了，也就沒有傾覆的危險了。因為這樣，所以如果遠方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂招徠他們;已經(jīng)來了，就讓他們安心住下去。

　　擴展資料：

　　創(chuàng)作背景：

　　顓臾是魯君(先王)封的‘東蒙主”，如果季氏搶占來，必然引起社會動蕩，就要“不安”。接著，孔子批評冉有和季路，“遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)”是錯誤的。

　　文章結(jié)尾一句“吾恐季孫之憂，不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也”，表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見地?？鬃右呀?jīng)看穿季氏討伐顓臾的最終目的其實是要削弱魯國的實力，以至篡奪魯國的政權(quán)，從這個意義上看，季氏的行為只是一種試探性的武力示威，因而最后一句道破了季氏的陰謀，一語中的。