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　　衣食足而知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)的意思是：衣食飽暖就懂得榮辱，糧倉(cāng)充實(shí)就知道禮節(jié)。這句話出自西漢司馬遷的《史記.管晏列傳》，原文：廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。

　　釋義為：糧倉(cāng)充實(shí)就知道禮節(jié);衣食飽暖就懂得榮辱;君王的享用有一定制度，六親就緊緊依附;禮、義、廉、恥的倫理不大加宣揚(yáng)，國(guó)家就會(huì)滅亡。頒布政令就好像流水的源頭，要能順乎民心。

　　背景：

　　春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖[1]司馬遷在《史記.管晏列傳》中描述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，管仲擔(dān)任齊相主持政務(wù)后，與百姓同好惡，流通貨物，積累資財(cái)，使得齊國(guó)很快走上國(guó)富兵強(qiáng)的道路。管仲所說(shuō)的"倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱"也成為齊國(guó)自強(qiáng)求富的指導(dǎo)思想。人民生活富裕，府庫(kù)財(cái)富充盈，禮儀就能得到發(fā)揚(yáng)，政令才能暢通無(wú)阻。管仲抓住了治國(guó)的根本，經(jīng)過(guò)多年的治理，齊國(guó)很快強(qiáng)盛起來(lái)，成為春秋第一霸，歷史上也有了齊桓公"九合諸侯，一匡天下"的記載。由于管仲指導(dǎo)思想的正確及齊桓公的成功，"倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱"歷來(lái)為后世傳頌，用現(xiàn)代眼光看這句話完全符合唯物主義有關(guān)"物質(zhì)決定意識(shí)"、"經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑"、"物質(zhì)文明決定精神文明"等相關(guān)觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)那個(gè)王室式微、諸侯欲動(dòng)的年代，國(guó)家統(tǒng)治者能有這種意識(shí)是很難能可貴的。

　　后世孔子感嘆說(shuō)："微管仲，吾披發(fā)左衽已!"，孟子在與齊宣王的對(duì)話中這樣說(shuō)："是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉?"從正反兩方面向君王充分論證了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用。

　　糧倉(cāng)充實(shí)、衣食飽暖，榮辱的觀念才有條件深入人心，老百姓也才能自發(fā)、自覺(jué)、普遍的注重禮節(jié)、崇尚禮儀。