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1、名稱與歷史

古琴，在古代一般稱作“琴”，也稱作“瑤琴”、“玉琴”、“七弦琴”，近代為與西方樂器區(qū)別，才在名字前加一個(gè)古字，稱作古琴。

2003年11月17日，聯(lián)合國教科文組織，宣布了世界第二批，“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，古琴名列其中。

古琴有文字可考證的歷史，至少有三千年以上歷史。在孔子的春秋時(shí)期已盛行。古琴的創(chuàng)制者，有黃帝、伏羲、神農(nóng)、舜多種說法，年代久遠(yuǎn)，已無法考證。

2、構(gòu)造與象征

古琴長一般在三尺六寸五分左右，象征三百六十五天；面板呈弧形，象征天；地板是平的，象征地；最初古琴只有五根弦，象征君、臣、民、事、物，暗合金、木、水、火、土，對(duì)應(yīng)宮、商、角、徵、羽，據(jù)傳在周文王和周武王時(shí)代，分別各加一根弦，增至七弦；古琴有十三個(gè)徽位，象征一年十二個(gè)月和閏月；古琴下有兩個(gè)出音孔，稱為龍池，鳳沼，象征太陽和月亮。

3、形制與流傳

古琴的十四個(gè)普通的琴式：仲尼式、伏羲式、列子式、連珠式、靈機(jī)式、落霞式、伶官式、蕉葉式、神農(nóng)式、響泉式、鳳勢(shì)式、師曠式等等。同時(shí)歷代琴人也創(chuàng)造了很多新形式，今天的斫琴人也在不斷創(chuàng)新形式。但歷代下來，流傳最多，流傳時(shí)間最長的，是伏羲式和仲尼式。

今天還有1000多年前的唐琴，流傳于世，并可以演奏。而宋、明、清代流傳的琴就更多了。這在世界樂器史上，是絕無僅有的。2010年12月北京保利秋拍會(huì)上，一張北宋宣和二年（1120年）出品，宋徽宗御制官琴“松石間意”，經(jīng)過激烈的競價(jià)，最終以1.3664億元成交，創(chuàng)造了世界樂器拍賣記錄。

4、古琴音色

古琴有四個(gè)八度的音域，音色有三種：

（1）泛音：左手在弦上如蜻蜓點(diǎn)水，右手彈撥時(shí)所發(fā)出的聲音，其聲空靈清越，清冷入仙，象征天的聲音。

（2）散音：右手直接彈撥琴弦，所出發(fā)的聲音。其聲厚重樸拙，松沉?xí)邕h(yuǎn)象征地的聲音。

（3）按音：左手將弦按于面板，右手彈撥所發(fā)出的聲音，其聲細(xì)微悠長，如人對(duì)話，象征人的聲音。

5、常用指法

古琴指法繁多，古時(shí)各種指法的及其細(xì)微變種，總計(jì)有一千多種。今天常用指法大概有幾十種。

右手基本指法：抹、挑、勾、剔、打、摘、擘、托。常用技法：輪、撥、剌、撮、打圓、雙彈、疊、如一、滾、拂等

右手基本指法：吟、猱、綽、注、掩、撞、跪、掏。常用技法：進(jìn)復(fù)、退復(fù)、帶起、爪起、索鈴、全扶、半扶等

6、主要流派

數(shù)千年的古琴發(fā)展，因地域、師承、傳譜之不同，形成了諸多流派。主要有如下幾個(gè)：浙派、虞山派、廣陵派、川派（泛川派）、嶺南派、諸城派、浦城派、九嶷派、梅庵派等。

7、流傳琴譜

古琴的記譜方法有兩種，一種為文字譜（注：已經(jīng)不再使用），今世僅存文字譜為，南朝梁丘明所傳《幽蘭》。現(xiàn)存于日本東京國立博物館。今天演奏的《碣石調(diào)幽蘭》，就是管平湖先生，根據(jù)文字譜所打出來的。

另一種是減字譜。唐代曹柔根據(jù)文字譜簡化，縮寫而成。這種記譜方法只記錄指法動(dòng)作和弦序、徽位，但并不記錄音高和節(jié)奏，屬于指法譜。為了彌補(bǔ)其不足，現(xiàn)代人常用減字譜+簡譜、或減字譜+五線譜這樣的組合的譜來記錄下音高和節(jié)奏。歷代琴譜很多，重要的琴譜有：《神奇秘譜》、《西麓堂琴統(tǒng)》、《太古遺音》、《風(fēng)宣玄品》等等。目前收集琴曲最全的，是上世紀(jì)八十年代至九十年代，一共花費(fèi)了十五年時(shí)間，才出版完成的《琴曲集成》，全套書籍共30冊(cè)（2010年版），幾乎搜集了現(xiàn)存所有琴曲。

8、古琴打譜

打譜指按照琴譜，彈奏出琴曲的過程。因?yàn)楣徘贉p字譜獨(dú)特的記譜方法，并未記錄節(jié)奏，甚至斷句，所以演奏者有較大的伸縮空間，因此打譜者必須熟悉琴曲的，一般規(guī)律和演奏技法，揣摩作者意圖，并進(jìn)行再創(chuàng)造。同一支減字譜記載的琴曲，不同的打譜者會(huì)打出不同的版本來。今天打譜者打出琴曲后，會(huì)以簡譜和五線譜的方式來進(jìn)行記錄。

9、文化地位

琴棋書畫，琴居首位。古琴蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵。古人稱：“士無故不撤琴瑟”。是古代文人士大夫的標(biāo)準(zhǔn)配備。古琴音色中正平和，意趣高遠(yuǎn)，符合中國文化中庸的精神，也符合文人淡遠(yuǎn)清幽的審美，經(jīng)過歷代“圣人、名人”們的推崇，古琴從一種樂器抽離出來，推崇到“道”的層面，作為王道教化和修身養(yǎng)性之用。唐代薛易簡在《琴訣》有言：琴之為樂，可以觀風(fēng)教、可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。不僅文人士大夫階層喜愛古琴，歷代高僧、隱士也是古琴的愛好者。

10、古琴名曲

十大名曲：《瀟湘水云》、《廣陵散》、《高山流水》（唐后拆為《高山》《流水》兩首）、《漁樵問答》、《平沙落雁》、《陽春白雪》、《胡笳十八拍》、《陽關(guān)三疊》、《梅花三弄》、《醉漁唱晚》。

其它名曲：《普庵咒》、《長門怨》、《桃園春曉》、《大胡笳》、《離騷》、《欸乃》、《墨子悲絲》、《梧葉舞秋風(fēng)》、《秋塞吟》、《鷗鷺忘機(jī)》、《漁樵問答》、《酒狂》、《關(guān)山月》、《幽蘭》、《憶故人》、《酒狂》等等