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      1. 此中有真意,欲辯已忘言是什么意思?

        更新時間:2022-08-18 06:00:56作者:未知

        此中有真意,欲辯已忘言是什么意思?

          此中有真意,欲辯已忘言的意思是:這里邊有隱居生活的真正意趣,想說出來,卻早就忘了該怎樣用語言表達(dá)。真意不應(yīng)譯為真心實意而應(yīng)譯為隱居生活的真正意趣。辨不應(yīng)譯為辨別,而應(yīng)譯為辨識。這句詩出自東晉陶淵明的《飲酒·其五》,全詩的宗旨是歸復(fù)自然,而歸復(fù)自然的第一步,是對世俗價值觀的否定。

          原文:

          結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

          問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

          采菊東籬下,悠然見南山。

          山氣日夕佳,飛鳥相與還。

          此中有真意,欲辨已忘言。

          賞析:

          大致在魏晉以前,以儒家學(xué)說為核心,中國人一直相信人類和自然界都處于有意志的“天”的支配下。這一種外于而又高于人的個體生命的權(quán)威,在東漢未開始遭到強(qiáng)烈的懷疑。于是就迎來了個性覺醒的時代;在文學(xué)創(chuàng)作中,相應(yīng)地有了所謂“人的主題”的興起。但個性覺醒,既是舊的困境與背謬的結(jié)束,又是新的困境與背謬的發(fā)現(xiàn)與開始。首先,也是最基本的,就是有限的個體生命與永恒的宇宙的對立。詩人們不斷發(fā)出哀傷的感嘆:“人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客”(《古詩十九首》);“自顧非金石,咄唶令人悲”(曹植《贈白馬王彪》);“人生若塵露,天道邈悠悠”(阮籍《詠懷詩》)。人們在自然中感受到的,是無限存在對有限人生的壓迫。

          但是,即使說困境與背謬注定要伴隨人類的全部進(jìn)程(這是一個存在主義的觀念),在不同的階段上,人還是要尋找不同的解脫方式。哪怕是理念上的或者是詩意上的,人也要發(fā)現(xiàn)一種完美的生命形態(tài)。所以到東晉末,在玄學(xué)的背景中,陶淵明的詩開始表現(xiàn)一種新的人生觀與自然觀。這就是反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系,而是相反地強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性,追求人與自然的和諧。這在他的這《飲酒》第五首之中,表現(xiàn)得最為充分而優(yōu)美。憑著它那淺顯的語言、精微的結(jié)構(gòu)、高遠(yuǎn)的意境、深蘊(yùn)的哲理,這首詩幾乎成了中國詩史上最為人們熟知的一篇。

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