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　　天人合一通俗的意思是：天指天道，意為世界運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則，自然法則，輪回規(guī)則等等，這里的天是一個(gè)泛指。通俗來(lái)說(shuō)，天人合一就是人與自然融為一體，最為貼近大自然的一種虛幻狀態(tài)。結(jié)就靈丹，點(diǎn)化陽(yáng)神，進(jìn)而煉神還虛，與道合真，合于自然無(wú)為之道，道通為一，是最為究竟的天人合一。

　　人是自然的一部分。因此莊子說(shuō)：“有人，天也;有天，亦天也”，天人本是合一的。但由于人制定了各種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來(lái)的自然本性，變得與自然不協(xié)調(diào)。人修行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身上的藩籬，將人性解放出來(lái)，重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬(wàn)物與我為一”的精神境界。

　　在自然界中，天、地、人三者是相應(yīng)的?！肚f子·達(dá)生》曰：“天地者，萬(wàn)物之父母也。”《易經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)三才之道，將天、地、人并立起來(lái)，并將人放在中心地位，這就說(shuō)明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始萬(wàn)物”;地有地之道，地之道在于“生萬(wàn)物”。人不僅有人之道，而且人之道的作用就在于“成萬(wàn)物”?！兑捉?jīng)》進(jìn)一步說(shuō)：“立天道曰陰陽(yáng)，立地道曰柔剛，立人道曰仁義。”天地人三者雖各有其道，但又是相互對(duì)應(yīng)、相互聯(lián)系的。這不僅是一種“同與應(yīng)”的關(guān)系，而且是一種內(nèi)在的生成關(guān)系和實(shí)現(xiàn)原則。天地之道是生成原則，人之道是實(shí)現(xiàn)原則，二者缺一不可。

　　在道教道法中，天人關(guān)系為“天人感應(yīng)”，認(rèn)為宇宙和人是相互交通的，由精氣溝通天人之間的聯(lián)系，道行高深的道士能夠通過(guò)自身的修為、法術(shù)感應(yīng)天道，從而祈晴禱雨，利人濟(jì)物。內(nèi)丹學(xué)中，認(rèn)為天人一氣相通，可以“將無(wú)涯之元?dú)?，續(xù)有限之形軀”，結(jié)就靈丹，點(diǎn)化陽(yáng)神，進(jìn)而煉神還虛，與道合真，合于自然無(wú)為之道，道通為一，是最為究竟的“天人合一”。