碧波蕩漾的意思是什么 怎么理解碧波蕩漾的意思
2023-01-30
數(shù)來寶什么意思 數(shù)來寶出自哪里
更新時(shí)間：2022-08-22 20:33:39作者：佚名
數(shù)來寶什么意思
數(shù)來寶的意思是：曲藝的一種。流行于北方各地。一人或兩人說唱。用竹板或系以銅鈴的牛髀骨打拍。常用句式為可以斷開的三、三六字句和四、三七字句，兩句、四句或六句即可換韻。最初藝人沿街說唱，都是見景生情，即興編詞。部分藝人演唱民間傳說和歷史故事，逐漸演變?yōu)榭彀鍟c數(shù)來寶同時(shí)流行。
一.字典中的解釋
曲藝的一種。流行于北方各地。一人或兩人說唱。用竹板或系以銅鈴的牛髀骨打拍。常用句式為可以斷開的"三、三"六字句和"四、三"七字句，兩句、四句或六句即可換韻。最初藝人沿街說唱，都是見景生情，即興編詞。后進(jìn)入小型游樂場所演出，說唱內(nèi)容有所變化。部分藝人演唱民間傳說和歷史故事，逐漸演變?yōu)榭彀鍟c數(shù)來寶同時(shí)流行。
二.介紹
《數(shù)來寶》本來是流落于民間的乞丐要錢的一種手段，他們用兩個(gè)?？韫?內(nèi)行叫“合扇”)上面拴有十三個(gè)小鈴鐺(俗稱十三太保)，頭上有兩個(gè)紅纓，敲打著念自己編的詞向商號(hào)要錢。他們站在門口左右都有規(guī)矩，分為“梭”家門和“李”家門，還有一種叫“梭李不靠”的。他們要錢非達(dá)到目的不走，如果商號(hào)態(tài)度不好或出口惡言，他們便編詞罵街，一定要給錢才走，是一種耍無賴的要錢方式。但他們都很聰明，能見到什么就編什么詞，雖然商家討厭他們，但得到多數(shù)旁聽人們的贊賞。商家給錢他們不用手接，而用?？韫侨ソ?，也有用“節(jié)子”板(即七塊竹板)的，要錢的方法和唱的詞句也相同。戴少甫演出即用“節(jié)子”板伴奏。戴少甫吸收了這種民間“藝術(shù)”，經(jīng)過他加工整理，改編成適合相聲的形式，充實(shí)了內(nèi)容，增添了許多“包袱”，也淘汰了許多粗俗不健康的詞句，使《數(shù)來寶》獲得了新的藝術(shù)生命。在演出時(shí)先和副手于俊波扮成一男一女，入活后戴扮數(shù)來寶要飯的，于俊波作商號(hào)掌柜的，這樣，在矛盾互相沖突和發(fā)展中達(dá)到了藝術(shù)的高潮。他們開頭是這樣的詞：
男：老婆子跟我走，千萬別給我丟了丑。
女：老頭子你放心，奴家可不是那樣人。
男：老婆子別夸口，三毛大洋就跟著人家走。
女:(白)三毛錢?你把我看的太賤啦，怎么也得三塊五塊的。
這算是一個(gè)“瓢把兒”，下面就是正文。“甲”代表乞丐，“乙”代表商號(hào)大掌柜，摘錄幾段詞作為參考，其詞如下：
甲：(數(shù))數(shù)來寶進(jìn)街來，一街兩巷好買賣。也有買也有賣，俐俐拉拉掛招牌。金招牌，銀招牌，大掌柜的發(fā)了財(cái)。你發(fā)財(cái)我沾光，你吃糨的我喝湯。(接奉承話)一拜君，一拜臣，二拜掌柜的大量人。人量大，海量寬，劉備大量坐西川。西川坐下漢劉備，保駕全憑三千歲。人又高馬又大，臉膛黑胡子乍，大喝一聲橋折下。夏侯杰，掉下馬，曹操一見害了怕。
乙：(白)我這買賣你要不著。
甲：(數(shù))不是傻子不害臊，什么買賣我都要。只要你有仨字號(hào)，傻子我就要得著。
乙：(白)我這兒開的是棺材鋪。
甲：(數(shù))打竹板邁大步，眼前來到棺材鋪，你這棺材真是好，買一大送一小……。
乙：(白)沒有這么送的。
甲：(接數(shù))你這棺材真是好，一頭大一頭小，裝上死人跑不了，裝上活人還受不了。
乙：(白)我這兒是煤油莊。-
甲：(數(shù))打竹板響叮當(dāng)，眼前來到煤油莊，掌柜的煤油真是多，凈管點(diǎn)燈不管喝。傻子有點(diǎn)不服氣兒，喝了一口不是味兒。大掌柜你信不信，喝了煤油準(zhǔn)出殯。
乙：我這兒不是煤油莊，是理發(fā)館。
甲：(數(shù))打竹板往前趕，眼前來到理發(fā)館，先拜羅祖后拜你，你是羅祖的大徒弟。男剃左女剃右，僧道兩家剃前后。先刮臉后掃眉，剃完還打五花錘，先敲肩后敲背，起個(gè)名子叫“放睡”。
乙：我這兒是切面鋪。
甲：(數(shù))打竹板邁大步，眼前來到切面鋪。切面鋪耍大刀，生日滿月用得著。要說面面凈說面，和出來一個(gè)蛋，搟出來一大片，切出來一條線，煮在鍋里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，盛在碗里蓮花瓣，一個(gè)人吃半斤，三個(gè)人吃斤半，大掌柜的你算一算，算不過來真混蛋。
乙：我這兒是澡堂子。
甲：(數(shù))打竹板響叮當(dāng)，眼前來到洗澡堂，你這澡堂真衛(wèi)生，真正是開水白糖凍成冰。
乙：什么?
甲：(白)錯(cuò)啦!串了詞兒啦!
乙：還得說澡堂子。
甲：(數(shù))你這澡堂真衛(wèi)生，池子又深水又清。先洗澡后搓背，洗完還有毛巾被。毛巾被真是強(qiáng)，不能圍在腦袋上。
乙：這回我是賣冰棍的。
甲：(數(shù))打竹板真有趣，大掌柜的賣冰棍。你這冰棍真衛(wèi)生，真正是開水白糖凍的冰。吃完冰棍把茶沏，喝了一定準(zhǔn)拉稀!
乙:你數(shù)來寶的有多少寶。
甲:(數(shù))要說寶凈說寶，寶字丟了寶字找，不知找好找不好。打登州秦叔寶，三下南唐高俊寶……關(guān)東城三宗寶，人參貂皮烏拉草;保定府三宗寶，鐵球面醬春不老;天津衛(wèi)三宗寶，鼓樓炮臺(tái)鈴鐺閣……傻子也有三宗寶，破棉褲破棉襖，虱子虼子真不少。
乙:你要了半天我不是掌柜的。
甲：里推外外推里，大掌柜的就是你。早知道要錢這么難，不如回家種莊田。早知要錢這么費(fèi)勁，不如回家揀大糞。揀大糞味不好，這才學(xué)會(huì)了數(shù)來寶。
乙：你再不走我插門啦!
甲：(數(shù))唏哩哩嘩啦啦，大掌柜的把門插。夜晚插門防賊盜，白天插門干什嗎?大掌柜的插上了門，莫非你們家死了人!
以上是戴少甫《數(shù)來寶》詞的一部份，因沒有記錄只憑個(gè)人記憶想到的，當(dāng)然還有許多。下邊就是掌柜的不給，乞丐耍無賴甚至想動(dòng)手打架的一些詞句，如：
“你嘴又歪眼又斜，好像是八月十五的兔兒爺……”。
“要打架奔正東，一對(duì)一個(gè)你稀松;要打架奔正北，一對(duì)一個(gè)你白給……”等等。
因當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和他本人世界觀的決定，在詞句中存在不少的不健康甚至粗俗的糟粕，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)局限性所決定的，但這些不能否認(rèn)他的藝術(shù)成就，他正在奮發(fā)向上探索藝術(shù)之宮的大好年華，曇花一現(xiàn)便消失了。不良嗜好，不嚴(yán)肅的生活，同行的傾軋是他致死的原因。但最主要的還是舊的社會(huì)制度是罪惡的淵藪。這就能引起人們的深思。后起的青年曲藝演員們，更應(yīng)當(dāng)對(duì)新舊兩種不同的社會(huì)制度有所認(rèn)識(shí)，才能更激起熱愛黨、熱愛社會(huì)主義、熱愛本職工作，下決心費(fèi)大力氣深刻地研究和探索曲藝的真髓，創(chuàng)造出更好的成績，為豐富人民文化生活，為四化建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。
數(shù)來寶又名順口溜、溜口轍、練子嘴，流行于中國南北各地。最初是藝人用以走街串巷、在店鋪門前演唱索錢。由于藝人把商店經(jīng)營的貨品夸贊得豐富精美，“數(shù)”得仿佛“來”(增添)了“寶”，因而得名。據(jù)說早在明初就有了數(shù)來寶的師承關(guān)系和13門戶：北京一帶有索、李、朱3家;江北有丁、郭、范、高、齊5家;江南有桃、李、杏、花、春5家。數(shù)來寶進(jìn)入小戲棚演唱始于清末明初，當(dāng)時(shí)比較著名的藝人有曹德奎、劉麻子、霍麻子等。
數(shù)來寶的特點(diǎn)
數(shù)來寶藝人憑借廣泛的生活知識(shí)，見景生情，即興編唱，有的還能講今比古，引經(jīng)據(jù)典，夾敘夾議，積累了一些固定的套子詞。后來吸收了對(duì)口相聲的表現(xiàn)手法，形成對(duì)口數(shù)來寶，進(jìn)一步提高了藝術(shù)表現(xiàn)力，出現(xiàn)了一些針砭時(shí)弊的新唱段。詼諧、風(fēng)趣是數(shù)來寶的藝術(shù)特色之一。數(shù)來寶的基本句式為上六下七，上句六字為三三，下句七字為四三、二五、二二三。上下句的末一個(gè)字要合轍押韻，并且同一聲調(diào)。兩句一組，可以一組一轍，也可以連續(xù)幾個(gè)、十幾個(gè)句組一轍。唱句中還可以插入一些獨(dú)白，如過口白、夾白等。
數(shù)來寶在它的演化過程中使用過多種擊節(jié)樂器，如高粱竿兒、錢板兒、撒拉機(jī)、牛胯骨、三塊板兒、三個(gè)碗兒、開鋤板兒(又名和平板兒)等?，F(xiàn)在普遍使用七塊板兒，大竹板兒兩塊叫大板兒，小竹板兒五塊叫作節(jié)子板兒。大竹板兒有多種打法，有演唱之前的開頭板兒和演唱中的小過門兒，還可以打出種種花點(diǎn)兒制造氣氛，有時(shí)摹擬某些音響，有助于表達(dá)唱詞內(nèi)容。
數(shù)來寶的書目
數(shù)來寶的傳統(tǒng)書目有《十字坡》、《楊志賣刀》等，也出現(xiàn)過譴責(zé)軍閥混戰(zhàn)的《直奉戰(zhàn)》、《打南口》等書目;抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期，山東抗日根據(jù)地和膠東解放區(qū)流傳過數(shù)來寶藝人欒少山編寫的《大臭蟲》、《算算帳》等作品。建國以后，數(shù)來寶在部隊(duì)文藝活動(dòng)中普遍流行，出現(xiàn)了《戰(zhàn)士之家》、《從軍記》、《學(xué)雷鋒》、《巧遇好八連》、《壯志凌云》、《硬骨頭六連戰(zhàn)旗紅》。
數(shù)來寶的歷史發(fā)展
數(shù)來寶已知在明朝初年就有了師承關(guān)系，北京一帶有索、李、朱三家。起初是以藝人們走街串巷，向商店鋪戶以賣唱索錢的方式表演的。在其漫長的歷史發(fā)展中，經(jīng)歷了“串街走唱”和“撂地演唱”的過程。清末民初的著名藝人有海鳳、曹德奎、劉麻子、霍麻子等。二十世紀(jì)三十年代后有高鳳山、王鳳山等。
數(shù)來寶的表演為韻誦式的數(shù)唱。傳統(tǒng)唱詞大都是即興編唱，依一定的程式，憑借著演員自身豐富的生活閱歷和即興創(chuàng)作的才能，講今說古，類編排比、夾敘夾議。唱詞的句式為上六下七的上下句式，上句六個(gè)字可為三、三句式;下句七個(gè)字為二、二、三句式。采用“大花轍”的押韻方法，上下句尾字要求同轍同韻(同一個(gè)聲調(diào))，數(shù)唱中可穿插簡短說白。
數(shù)來寶的伴奏樂器幾經(jīng)演化，曾使用過錢板兒、撒拉機(jī)、牛掀板骨、三塊板兒等。后來普遍使用七塊板即兩扇大竹板(稱為大舀)和五扇小竹板(稱為節(jié)子)，表演時(shí)用以擊節(jié)伴唱，制造氣口，銜接唱詞，烘托氣氛。也可在演唱之前敲擊出復(fù)雜的節(jié)奏、多變的音響作純技藝性表演。
數(shù)來寶的傳統(tǒng)曲目有《生意行》、《同仁堂》、《棺材鋪》、《十字坡》、《楊志賣刀》、《諸葛亮押寶》、《董家廟》等，還有反映軍閥混戰(zhàn)的《直奉大戰(zhàn)》、《打南口》等故事性較強(qiáng)的時(shí)事新聞唱段。
中華人民共和國成立后，數(shù)來寶以嶄新的面貌登上了舞臺(tái)。其時(shí)，北京曲藝團(tuán)數(shù)來寶演員高鳳山、王學(xué)義等，挖掘、整理、上演了一批優(yōu)秀傳統(tǒng)曲目，并創(chuàng)作了《黑姑娘》、《綜合利用開紅花》等一些反映社會(huì)主義新生活的現(xiàn)代曲目，受到觀眾歡迎。
這一時(shí)期數(shù)來寶在北京各部隊(duì)曲藝團(tuán)隊(duì)中也得到了很大發(fā)展，山東快書演員劉學(xué)智、劉洪濱等一批曲藝演員銳意革新、勇于實(shí)踐，采用多道轍、大跳躍的創(chuàng)作手法，積極反映人民軍隊(duì)及地方火熱的現(xiàn)實(shí)生活，編演了許多優(yōu)秀作品，如《戰(zhàn)士之家》、《從軍記》、《青海好》、《人民首都萬年青》、《軍營新歌》、《我的弟弟》等。
編輯本段大同數(shù)來寶
一.概述
大同數(shù)來寶是一種使用大同方言表演的曲藝形式。主要由柴京云和柴京海兄弟二人創(chuàng)作和發(fā)展起來，深受大同及周邊地區(qū)群眾的歡迎，得到劉蘭芳、姜昆、候耀文等曲藝名家的贊賞。作為中華曲壇的新成員，大同數(shù)來寶已成為大同的一個(gè)文化品牌，一張城市名片。
代表段子有《下崗》、《打麻將》、《家丑外揚(yáng)》、《望子成龍》、《酒后失言》、《防不勝防》、《親子鑒定》等。
大同數(shù)來寶的音像制品從磁帶、VCD到CD暢銷文化市場。山西音像出版社已結(jié)集出版發(fā)行《柴氏兄弟大同數(shù)來寶1～2集》近10萬盒。柴氏兄弟的精選第五輯由中國文聯(lián)音像出版社出版發(fā)行。
首部大同數(shù)來寶專著〈大同數(shù)來寶作品集〉共20余萬字，由中國戲劇出版社出版。書中收集了柴氏兄弟近三十年創(chuàng)作和表演的大同數(shù)來寶作品，從上世紀(jì)七十年代的《怨誰》到今年春節(jié)晚會(huì)的《婆媳之間》，近30個(gè)段子。
大同數(shù)來寶已經(jīng)走出大同，部分作品在全國曲藝大賽等賽事中頻頻獲獎(jiǎng)。曾在廣州獲得全國曲藝群星獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、上海全國文藝展演銅獎(jiǎng)，兩的段子在石家莊舉辦的第八屆晉冀魯豫“山河杯”曲藝大賽獲得金獎(jiǎng)，《望子成龍》奪得中國第二屆中部六省曲藝大賽金獎(jiǎng)。
二.藝術(shù)特點(diǎn)
有人這樣說：大同三件寶，煤炭大佛數(shù)來。數(shù)來寶在民間有著深厚的群眾基礎(chǔ)，這和柴氏兄弟的創(chuàng)作和表演風(fēng)格以及數(shù)來寶的獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)是分不開的。作品內(nèi)容多取材于日常生活，帶有很強(qiáng)的時(shí)代氣息。語言詼諧幽默，表演富有親和力。作品內(nèi)容往往針**對(duì)社會(huì)的不*良*現(xiàn)*象展開情節(jié)，在幽默中批**判和諷**刺，讓人輕松的去思考和產(chǎn)生共鳴。正如著名評(píng)書表演藝術(shù)家劉蘭芳在柴京云、柴京海的大同數(shù)來寶藝術(shù)研討會(huì)上說：“大同數(shù)來寶的繁榮使我們有理由相信中國曲藝界在新世紀(jì)一定能夠再造輝煌。對(duì)柴氏兄弟的創(chuàng)作和表演進(jìn)行很好的探討，總結(jié)出有益的經(jīng)驗(yàn)和理性的思考，將促進(jìn)各地曲藝事業(yè)的繁榮。”
三，大同城市十大名片之一
曲苑新花、云中奇葩——大同數(shù)來寶
三十年辛勤培育，植出一枝全新的藝術(shù)奇葩;三十年悉心耕耘，開出一派碩果盈枝的盛景。
她傳承了順口溜、大同方言快板的神韻，吸納了相聲、小品、戲劇等多種藝術(shù)形式的養(yǎng)分，創(chuàng)作表演者柴京云、柴京海兩兄弟，因此有了“云中笑星”的美稱;擁有400個(gè)曲種的中華曲壇，從此增添了大同數(shù)來寶這一新的品種。
說咱百姓的喜怒哀樂，道咱大眾的酸甜苦辣，褒揚(yáng)時(shí)，津津樂道;針砭處，詼諧曲折。方言土語讓人聽著有滋有味，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻給人感覺真叫親切。
她是坊間市井中走出來的平民藝術(shù)，亦俗亦雅，大俗大雅。她給萬千市民帶來笑聲的同時(shí)，也給這座城市帶來了歡樂。一群人從此不孤寂，一座城從此不落寞。
她根植大同，火遍三晉，享譽(yù)華夏。全國大賽頻頻拿獎(jiǎng)，舞臺(tái)演繹八面開花，她讓更多的外埠人看到了大同的笑臉。有人這樣說：大同三件寶，煤炭大佛數(shù)來寶。此言不差
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