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　　常識

　　常識的意思是：常識也說成知識，按現(xiàn)代認知心理學的理解，知識有廣義與狹義之分。廣義的知識可以分為兩類，即陳述性知識、程序性知識。陳述性知識是描述客觀事物的特點及關系的知識，也稱為描述性知識。陳述性知識包括三種不同水平：符號表征、概念、命題。概念是對一類事物本質(zhì)特征的反映是較為復雜的陳述性知識。

知識的分類

　　按現(xiàn)代認知心理學的理解，知識有廣義與狹義之分。廣義的知識可以分為兩類，即陳述性知識、程序性知識。

　　1.陳述性知識

　　陳述性知識是描述客觀事物的特點及關系的知識，也稱為描述性知識。陳述性知識主要包括三種不同水平：符號表征、概念、命題。

　　符號表征是最簡單的陳述性知識。所謂符號表征就指代表一定事物的符號。例如學生所學習的英語單詞的詞形、數(shù)學中的數(shù)字、物理公式中的符號、化學元素的符號等，都是符號表征。

　　概念是對一類事物本質(zhì)特征的反映，是較為復雜的陳述性知識。

　　命題是對事物之間關系的陳述，是最復雜的陳述性知識。命題可以分為兩類：一類是非概括性命題，只表示兩個以上的特殊事物之間的關系。另一類命題表示若干事物或性質(zhì)之間的關系，這類命題叫概括，如“圓的直徑是它的半徑的兩倍”，這里的倍數(shù)關系是普遍的關系。

　　2.程序性知識

　　程序性知識是一套關于辦事的操作步驟和過程的知識，也稱操作性知識。這類知識主要用來解決“做什么”和“如何做”的問題，可用來進行操作和實踐。

　　策略性知識是一種較為特殊的程序性知識。它是關于認識活動的方法和技巧的知識。例如，“如何有效記憶?”“如何明確解決問題的思維方向?”等等。

　　與哲學不同，認知心理學是從知識的來源、個體知識的產(chǎn)生過程及表征形式等角度對知識進行研究的。例如，皮亞杰認為，經(jīng)驗(即知識)來源于個體與環(huán)境的交互作用，這種經(jīng)驗可分為兩類：一類是物理經(jīng)驗，它來自外部世界，是個體作用于客體而獲得的關于客觀事物及其聯(lián)系認識;另一類是邏輯──數(shù)學經(jīng)驗，它來自主體的動作，是個體理解動作與動作之間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。如兒童通過擺弄物體，獲得關于數(shù)量守恒的經(jīng)驗，學生通過數(shù)學推理獲得關于數(shù)學原理的認識。皮亞杰對知識的定義是從個體知識的產(chǎn)生過程來表述的。布盧姆在《教育目標分類學》中認為知識是“對具體事物和普遍原理的回憶，對方法和過程的回憶，或者對一種模式、結(jié)構(gòu)或框架的回憶”，這是從知識所包含的內(nèi)容的角度說的，屬于一種現(xiàn)象描述。

　　我們認為，在理解知識的含義時，有必要把作為人類社會共同財富的知識與作為個體頭腦中的知識區(qū)分開來。人類社會的知識是客觀存在的，但個體頭腦中的知識并不是客觀現(xiàn)實本身，而是個體的一種主觀表征，即人腦中的知識結(jié)構(gòu)，它既包括感覺、知覺、表象等，又包括概念、命題、圖式，它們分別標志著個體對客觀事物反應的不同廣度和深度，這是通過個體的認知活動而形成的。一般來說，個體的知識以從具體到抽象的層次網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)(認知結(jié)構(gòu))的形式存儲于大腦之中。哲學主要對人類社會共同知識的性質(zhì)進行研究，心理學則主要對個體知識的性質(zhì)進行研究。