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      1. 志不強(qiáng)者智不達(dá)言不信者行不果翻譯

        更新時(shí)間:2022-08-22 21:14:26作者:未知

        志不強(qiáng)者智不達(dá)言不信者行不果翻譯

          志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果的翻譯為:意志不堅(jiān)強(qiáng)的人,智慧不能得到發(fā)揮,說(shuō)話不誠(chéng)實(shí)的人,做事不會(huì)有成果。信:誠(chéng)信,誠(chéng)實(shí)。這句話出自《墨子·修身》,原文節(jié)選:

          故君子力事日強(qiáng),愿欲日逾,設(shè)壯日盛。君子之道也:貧則見(jiàn)廉,富則見(jiàn)義,生則見(jiàn)愛(ài),死則見(jiàn)哀;四行者不可虛假,反之身者也。藏于心者,無(wú)以竭愛(ài);動(dòng)于身者,無(wú)以竭恭;出于口者,無(wú)以竭馴。暢之四支,接之肌膚,華發(fā)隳顛,而猶弗舍者,其唯圣人乎!

          志不強(qiáng)者智不達(dá);言不信者行不果;據(jù)財(cái)不能以分人者,不足與友;守道不篤,遍物不博,辯是非不察者,不足與游。本不固者末必幾,雄而不修者,其后必惰,原濁者流不清,行不信者名必惰。名不徒生而譽(yù)不自長(zhǎng)。

          功成名遂,名譽(yù)不可虛假,反之身者也。務(wù)言而緩行,雖辯必不聽(tīng)。多力而伐功,雖勞必不圖?;壅咝霓q而不繁說(shuō),多力而不伐功,此以名譽(yù)揚(yáng)天下。言無(wú)務(wù)為多而務(wù)為智,無(wú)務(wù)為文而務(wù)為察。故彼智無(wú)察,在身而情,反其路者也。

          善無(wú)主于心者不留,行莫辯于身者不立;名不可簡(jiǎn)而成也,譽(yù)不可巧而立也,君子以身戴行者也。思利尋焉,忘名忽焉,可以為士于天下者,未嘗有也。

          譯文:

          所以君子本身的力量一天比一天加強(qiáng),志向一無(wú)比一天遠(yuǎn)大,莊敬的品行一天比一天完善。君子之道(應(yīng)包括如下方面):貧窮時(shí)表現(xiàn)出廉潔,富足時(shí)表現(xiàn)出恩義,對(duì)生者表示出慈愛(ài),對(duì)死者表示出哀痛。這四種品行不是可以裝出來(lái)的,而是必須自身具備的。

          凡是存在于內(nèi)心的,是無(wú)窮的慈愛(ài);舉止于身體的,是無(wú)比的謙恭;談?wù)f于嘴上的,是無(wú)比的雅馴。(讓上述四種品行)暢達(dá)于四肢和肌膚,直到白發(fā)禿頂之時(shí)仍不肯舍棄,大概只有圣人吧!

          意志不堅(jiān)強(qiáng)的,智慧一定不高;說(shuō)話不講信用的,行動(dòng)一定不果敢;擁有財(cái)富而不肯分給人的,不值得和他交友;守道不堅(jiān)定,閱歷事物不廣博,辨別是非不清楚的,不值得和他交游。根本不牢的,枝節(jié)必危。光勇敢而不注重品行修養(yǎng)的,后必懶惰。

          源頭濁的流不清,行為無(wú)信的人名聲必受損害,聲譽(yù)不會(huì)無(wú)故產(chǎn)生和自己增長(zhǎng)。功成了必然名就,名譽(yù)不可虛假,必須反求諸己。專說(shuō)而行動(dòng)遲緩,雖然會(huì)說(shuō),但沒(méi)人聽(tīng)信。

          出力多而自夸功勞,雖勞苦而不可取。聰明人心里明白而不多說(shuō),努力作事而不夸說(shuō)自己的功勞,因此名譽(yù)揚(yáng)于天下。說(shuō)話不圖繁多而講究富有智慧,不圖文采而講究明白。

          所以既無(wú)智慧又不能審察,加上自身又懶惰,則必背離正道而行了。善不從本心生出就不能保留,行不由本身審辨就不能樹(shù)立,名望不會(huì)由茍簡(jiǎn)而成,聲譽(yù)不會(huì)因詐偽而立,君子是言行合一的。以圖利為重,忽視立名,(這樣)而可以成為天下賢士的人,還不曾有過(guò)。

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