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　　或醉且勞矣，則必即醒心而望的翻譯為：有時(shí)喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。出自北宋曾鞏的《醒心亭記》，文章描寫(xiě)歐陽(yáng)修等人登亭游山的樂(lè)趣，熱情地贊揚(yáng)了歐陽(yáng)修憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民以普天下之樂(lè)為樂(lè)，而不愿一己獨(dú)樂(lè)的寬闊胸懷，也透露了作者對(duì)自然恬靜的生活的向往。

　　原文：

　　滁州2之西南，泉水之涯3，歐陽(yáng)公4作州5之二年，構(gòu)6亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東幾7百步，得8山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。[1]

　　凡公與州之賓客者游焉，則必即9豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋10，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉11，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然12而醒，更欲久而忘歸也。故即13其所以然14而為名，取韓子退之15《北湖》16之詩(shī)云。噫!其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)17，又善者矣。

　　雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君18優(yōu)游19而無(wú)為20于上，吾民給足21而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為材且良22;夷狄23鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅24，一泉之旁，豈公樂(lè)哉?乃公所寄意25于此也。

　　若公之賢，韓子歿26數(shù)百年而始27有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人而覽公之跡，思欲見(jiàn)之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟!而鞏也，又得以文詞托名28于公文之次，其又不喜且幸歟!

　　慶歷七年八月十五日記。

　　譯文：

　　在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽(yáng)公任知州的第二年，建造了一個(gè)名叫“豐樂(lè)”的亭子，并親自作記，以表明這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)。不久以后，又在豐樂(lè)亭的東面幾百步，找到一個(gè)山勢(shì)較高的地方，建造了一個(gè)叫“醒心”的亭子，讓我作記。

　　每逢歐陽(yáng)公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂(lè)亭喝酒。有時(shí)喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山環(huán)抱、云霧相生、曠野無(wú)垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見(jiàn)到的美景使人眼花繚亂，所聽(tīng)到的泉聲使人為之一振。于是心胸頓覺(jué)清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根據(jù)這個(gè)緣故給亭命名為“醒心亭”，是取自韓退之的《北湖》詩(shī)。啊，這大概可以稱(chēng)得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)，又用所見(jiàn)到的美景來(lái)給它命名吧，這就更有水平了。

　　盡管這樣，我是能夠說(shuō)出歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)的。我們的皇帝在上悠然自得，無(wú)為清靜;我們的百姓在下豐衣足食，心無(wú)不滿(mǎn);天下的學(xué)者都能成為良材;四方的少數(shù)民族以及鳥(niǎo)獸草木等生物都各得其宜。這才是歐陽(yáng)公真正的快樂(lè)啊!一個(gè)山角落，一汪清泉水，哪里會(huì)是歐陽(yáng)公的快樂(lè)所在呢?他只不過(guò)是在這里寄托他的感想啊!

　　像歐陽(yáng)公這樣的賢人，韓愈死后幾百年才產(chǎn)生一個(gè)。今天和他同游的賓客還不知道歐陽(yáng)公那樣的賢人是很難遇到的。千百年后，有人仰慕歐陽(yáng)公的為人，瞻仰他的遺跡，而想要見(jiàn)他的人，就會(huì)因沒(méi)有與他同時(shí)代而感嘆。到那時(shí)，才知道遇到歐陽(yáng)公真難。如此說(shuō)來(lái)，凡是現(xiàn)在與歐陽(yáng)公同游的人，能不感到歡喜和幸運(yùn)嗎?而我曾鞏又能夠用這篇文章托名在歐陽(yáng)公文章的后面，又能不歡喜和慶幸嗎?

　　宋仁宗慶歷七年八月十五日記。