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　　空即是色出自《般若波羅蜜多心經(jīng)》，意思是表象為空，外在為空。原來(lái)的四句為：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。指看人看事物遇到迷茫迷惑時(shí)，去看本質(zhì)看內(nèi)容，從而不被表面與現(xiàn)象所迷惑所困擾，看人看本質(zhì)，看問(wèn)題看本質(zhì)。

　　這里的“色”可以理解為事物的存在狀態(tài)。也就是我們所看到的事物的樣子，擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，包括其形象，顏色，氣味等等各種我們所見(jiàn)，所聞，所感的特征。

　　這里的空可就包羅萬(wàn)象了，常人理解為“沒(méi)有”，不存在等。如果是不存在的話，那么一件物品明明擺放在那，又怎么能說(shuō)它是不存在的呢？一件事情明明發(fā)生了，又怎么能否定它的真實(shí)呢？所以，空并非指無(wú)，而是指事物的本性，也即是“空性”。

　　大乘佛教最重要的典籍《般若波羅蜜多心經(jīng)》中的“色即是空空即是色”是大乘佛教的重要義理。這是佛教的重要思想，簡(jiǎn)單的說(shuō)，色是指一切能見(jiàn)到或不能見(jiàn)到的事物和現(xiàn)象，而這些事物和現(xiàn)象是由因緣聚合產(chǎn)生，空是事物的本質(zhì)，有從空中生。