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　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮的作者是屈原，此詩(shī)句出自《離騷》。意思是說(shuō)：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)。《離騷》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心。運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　《離騷》原文（節(jié)選）

　　女?huà)林畫(huà)孺沦猓晟昶漕河柙唬?/p>

　　鮌婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。

　　汝何博謇而好脩兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)？

　　薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。

　　眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情？

　　世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)？

　　依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。

　　濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而敶詞。

　　啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。

　　不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。

　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

　　固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

　　澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。

　　日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

　　夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

　　后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。

　　湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

　　舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。

　　皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。

　　夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

　　瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。

　　夫孰非義而可用兮，孰非善而可服？

　　阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

　　不量鑿而正枘兮，固前脩以菹醢。

　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。

　　攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

　　跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

　　駟玉虬以椉鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。

　　朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

　　欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

　　吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。

　　折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

　　前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。

　　鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

　　吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。

　　飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御。

　　紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

　　吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。

　　時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。

　　世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　　朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而緤馬。

　　忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女。

　　溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

　　及榮華之未落兮，相下女之可詒。

　　吾令豐隆椉云兮，求宓妃之所在。

　　解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇脩以為理。

　　紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

　　夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)。

　　保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。

　　雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。

　　覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。

　　望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女。

　　吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。

　　雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

　　心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

　　鳳皇既受詒兮235，恐高辛之先我。

　　欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙。

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚。

　　理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。

　　世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱(chēng)惡。

　　閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。

　　懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古？

　　《離騷》翻譯（節(jié)選）

　　姐姐對(duì)我遭遇十分關(guān)切，她曾經(jīng)一再地向我告誡。

　　她說(shuō)“鯀太剛直不顧性命，結(jié)果被殺死在羽山荒野。

　　你何忠言無(wú)忌愛(ài)好修飾，還獨(dú)有很多美好的節(jié)操。

　　滿屋堆著都是普通花草，你卻與眾不同不肯佩服。

　　眾人無(wú)法挨家挨戶說(shuō)明，誰(shuí)會(huì)來(lái)詳察我們的本心。

　　世上的人都愛(ài)成群結(jié)伙，為何對(duì)我的話總是不聽(tīng)？”

　　我以先圣行為節(jié)制性情，憤懣心情至今不能平靜。

　　渡過(guò)沅水湘水向南走去，我要對(duì)虞舜把道理講清：

“夏啟偷得九辯和九歌啊，他尋歡作樂(lè)而放縱忘情?！?/p>

　　不考慮將來(lái)看不到危難，因此武觀得以釀成內(nèi)亂。

　　后羿愛(ài)好田獵溺于游樂(lè)，對(duì)射殺大狐貍特別喜歡。

　　本來(lái)混亂之徒無(wú)好結(jié)果，寒浞殺羿把他妻子霸占。

　　寒澆自恃有強(qiáng)大的力氣，放縱情欲不肯節(jié)制自己。

　　天天尋歡作樂(lè)忘掉自身，因此他的腦袋終于落地。

　　夏桀行為總是違背常理，結(jié)果災(zāi)殃也就難以躲避。

　　紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長(zhǎng)。

　　商湯夏禹態(tài)度嚴(yán)肅恭敬，正確講究道理還有文王。

　　他們都能選拔賢者能人，遵循一定準(zhǔn)則不會(huì)走樣。

　　上天對(duì)一切都公正無(wú)私，見(jiàn)有德的人就給予扶持。

　　只有古代圣王德行高尚，才能夠享有天下的土地。

　　回顧過(guò)去啊把將來(lái)瞻望，看到了做人的根本道理。

　　哪有不義的事可以去干，哪有不善的事應(yīng)該擔(dān)當(dāng)。

　　我雖然面臨死亡的危險(xiǎn)，毫不后悔自己當(dāng)初志向。

　　不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃。

　　我泣聲不絕啊煩惱悲傷，哀嘆自己未逢美好時(shí)光。

　　拿著柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳。

　　鋪開(kāi)衣襟跪著慢慢細(xì)講，我已獲得正道心里亮堂。

　　駕馭著玉虬啊乘著鳳車(chē)，在風(fēng)塵掩翳中飛到天上。

　　早晨從南方的蒼梧出發(fā)，傍晚就到達(dá)了昆侖山上。

　　我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽(yáng)西下已經(jīng)暮色蒼茫。

　　我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽(yáng)迫近崦嵫山旁。

　　前面的道路啊又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，我將上上下下追求理想。

　　讓我的馬在咸池里飲水，把馬韁繩拴在扶桑樹(shù)上。

　　折下若木枝來(lái)?yè)踝√?yáng)，我可以暫且從容地徜徉。

　　叫前面的望舒作為先驅(qū)，讓后面的飛廉緊緊跟上。

　　鸞鳥(niǎo)鳳凰為我在前戒備，雷師卻說(shuō)還沒(méi)安排停當(dāng)。

　　我命令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔。

　　旋風(fēng)結(jié)聚起來(lái)互相靠攏，它率領(lǐng)著云霓向我迎上。

　　云霓越聚越多忽離忽合，五光十色上下飄浮蕩漾。

　　我叫天門(mén)守衛(wèi)把門(mén)打開(kāi)，他卻倚靠天門(mén)把我呆望。

　　日色漸暗時(shí)間已經(jīng)晚了，我紐結(jié)著幽蘭久久徜徉。

　　這個(gè)世道混濁善惡不分，喜歡嫉妒別人抹煞所長(zhǎng)。

　　清晨我將要渡過(guò)白水河，登上閬風(fēng)山把馬兒系著。

　　忽然回頭眺望涕淚淋漓，哀嘆高丘竟然沒(méi)有美女。

　　我飄忽地來(lái)到春宮一游，折下玉樹(shù)枝條增添佩飾。

　　趁瓊枝上花朵還未凋零，把能受饋贈(zèng)的美女找尋。

　　我命令云師把云車(chē)駕起，我去尋找宓妃住在何處。

　　解下佩帶束好求婚書(shū)信，我請(qǐng)蹇脩前去給我做媒。

　　云霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成。

　　晚上宓妃回到窮石住宿，清晨到洧盤(pán)把頭發(fā)洗濯。

　　宓妃仗著貌美驕傲自大，成天放蕩不羈尋歡作樂(lè)。

　　她雖然美麗但不守禮法，算了吧放棄她另外求索。

　　我在天上觀察四面八方，周游一遍后我從天而降。

　　遙望華麗巍峨的玉臺(tái)啊，見(jiàn)有娀氏美女住在臺(tái)上。

　　我請(qǐng)鴆鳥(niǎo)前去給我做媒，鴆鳥(niǎo)卻說(shuō)那個(gè)美女不好。

　　雄鳩叫喚著飛去說(shuō)媒啊，我又嫌它過(guò)分詭詐輕佻。

　　我心中猶豫而疑惑不定，想自己去吧又覺(jué)得不妙。

　　鳳凰已接受托付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面了。

　　想到遠(yuǎn)方去又無(wú)處安居，只好四處游蕩流浪逍遙。

　　趁少康還未結(jié)婚的時(shí)節(jié)，還留著有虞國(guó)兩位阿嬌。

　　媒人無(wú)能沒(méi)有靈牙利齒，恐怕能說(shuō)合的希望很小。

　　世間混亂污濁嫉賢妒能，愛(ài)障蔽美德把惡事稱(chēng)道。

　　閨中美女既然難以接近，賢智君王始終又不醒覺(jué)。

　　滿腔忠貞激情無(wú)處傾訴，我怎么能永遠(yuǎn)忍耐下去！

　　《離騷》注釋?zhuān)ü?jié)選）

　　1、女?huà)粒▁ū）：屈原姐姐。嬋（chán）媛（yuán）：通“啴咺”，喘息，此指呼吸急促。一說(shuō)牽掛。

　　2、申申：重重地，狠狠地。一說(shuō)反反復(fù)復(fù)。詈（lì）：責(zé)罵。

　　3、鮌（gǔn）：即鯀，禹之父。婞（xìng）直：剛正。

　　4、殀（yāo）：同“夭”。羽之野：羽山的郊野。

　　5、謇：直言，秉性忠直。

　　6、姱節(jié)：美好的節(jié)操。

　　7、薋（cí）：積聚。菉（lù）葹（shī）：皆草名。盈室：滿屋。

　　8、判：區(qū)別。

　　9、戶說(shuō)（shuì）：挨家挨戶地說(shuō)明己之心志。

　　10、云：助詞，無(wú)實(shí)義。

　　11、朋：朋黨。

　　12、煢（qióng）：孤，苦。

　　13、節(jié)中：節(jié)度中和。

　　14、喟（kuì）：嘆息。

　　15、濟(jì)：渡過(guò)。

　　16、就：靠近。重華：舜之號(hào)。敶（chén）：同“陳”。

　　17、啟：禹之子。夏朝開(kāi)國(guó)君主。九辯與九歌：相傳是啟從天上偷帶到人間的樂(lè)曲。

　　18、夏：大?？祳剩旱惨?，圖享樂(lè)。

　　19、圖后：考慮將來(lái)。

　　20、五子：指夏啟的五個(gè)兒子。用：因此。家衖（xiàng）：內(nèi)訌。衖，同“巷”。

　　21、羿（yì）：指后羿。畋（tián）：打獵。

　　22、封狐：大狐。

　　23、鮮（xiǎn）：少。

　　24、浞（zhuó）：指寒浞，后羿的相。

　　25、澆（ào）：寒浞之子。強(qiáng)圉（yǔ）：強(qiáng)壯多力。

　　26、不忍：不能加以克制。

　　27、日：天天。

　　28、用夫：因此。

　　29、夏桀（jié）：夏朝亡國(guó)之君。

　　30、遂焉：終然，終于。

　　31、辛：商紂王名。菹（zū）醢（hǎi）：古代酷刑，指剁成肉醬。

　　32、用而：因而。

　　33、儼（yǎn）：莊嚴(yán)。祗（zhī）敬：恭敬謹(jǐn)慎。

　　34、莫差：沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。

　　35、授：任用。

　　36、頗：傾斜。

　　37、私阿：偏私。

　　38、錯(cuò)：通“措”，措置。

　　39、茂行：美好的德行。

　　40、下土：天下。

　　41、瞻前而顧后：觀察古往今來(lái)的成敗。

　　42、相（xiàng）觀：觀察。

　　43、非義：不行仁義。

　　44、非善：不行善事。服：用，行。

　　45、阽（diàn）：臨近危險(xiǎn)之境。

　　46、覽：觀。初：初志。

　　47、鑿（zuò）：器物上的孔眼。枘（ruì）：榫頭。

　　48、前脩：前賢。

　　49、曾：一次次。一說(shuō)通“增”，愈加。

　　50、當(dāng)：遇。

　　51、茹蕙：柔軟的蕙草。

　　52、沾：浸濕。浪浪：淚流不止貌。

　　53、敷：鋪開(kāi)。衽（rèn）：衣的前襟。

　　54、中正：中正之道。

　　55、駟（sì）：駕車(chē)。椉（chéng）：同“乘”。鹥（yī）：鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。56、上征：上天遠(yuǎn)行。

　　57、發(fā)軔（rèn）：出發(fā)。蒼梧：舜所葬之地。

　　58、縣（xuán）圃（pǔ）：即懸圃，神山，在昆侖山上。

　　59、靈瑣：神人所居的宮門(mén)。

　　60、羲和：神話中給太陽(yáng)駕車(chē)的神人。弭（mǐ）節(jié)：按節(jié)徐步。

　　61、崦（yān）嵫（zī）：神話中日所入之山。

　　62、漫漫：路遙遠(yuǎn)的樣子。

　　63、咸池：神話中日浴處。

　　64、扶桑：日出所拂之木。

　　65、若木：日入之處之木。

　　66、相羊：通“徜徉”，徘徊。

　　67、望舒：神話中給月神駕車(chē)的神人。

　　68、飛廉：神話中的風(fēng)神。屬（zhǔ）：跟隨。

　　69、皇：通“凰”。先戒：先行而戒備。

　　70、雷師：雷神。

　　71、鳳鳥(niǎo)：指鳳車(chē)。

　　72、飄風(fēng)：旋風(fēng)。

　　73、帥：通“率”。御：迎接。

　　74、離合：忽散忽聚。

　　75、斑：文彩雜亂。

　　76、帝閽（hūn）：為天帝守門(mén)的人。

　　77、閶（chāng）闔（hé）：天門(mén)。

　　78、曖（ài）曖：昏暗貌。

　　79、結(jié)：編結(jié)。

　　80、溷（hùn）濁：混亂污濁。

　　81、蔽：掩蓋。

　　82、白水：神話中水名。

　　83、緤（xiè）：拴，系。

　　84、反顧：回頭望。

　　85、女：神女。

　　86、春宮：東方青帝之宮。

　　87、瓊枝：玉樹(shù)的枝。

　　88、榮華：花朵。

　　89、詒（yí）：通“貽”，贈(zèng)送。

　　90、豐?。涸粕?。

　　91、宓（fú）妃：神女，伏羲氏之女。

　　92、結(jié)言：訂約結(jié)誓。

　　93、謇脩：人名。理：使者，媒人。

　　94、緯繣（huà）：乖戾，別扭。

　　95、次：住宿。

　　96、洧（wěi）盤(pán)：神話中水名。

　　97、保：依仗。

　　98、淫游：過(guò)分游樂(lè)。

　　99、違棄：拋開(kāi)。

　　100、覽相觀：細(xì)細(xì)觀察。

　　101、周流：周游。

　　102、瑤臺(tái)：以玉砌成的臺(tái)。偃（yǎn）蹇（jiǎn）：高貌。

　　103、有娀（sōng）：國(guó)名。佚女：美女。

　　104、鴆（zhèn）：鳥(niǎo)名。

　　105、鳴逝：邊叫邊飛。

　　106、佻（tiāo）：輕浮。

　　107、猶豫：拿不定主意。

　　108、適：往。

　　109、受詒：受帝嚳的委托。詒，托。

　　110、集：棲止。

　　111、浮游：漫游。

　　112、及：趁著。

　　113、有虞（yú）：國(guó)名，姚姓。

　　114、理弱：指媒人軟弱。

　　115、導(dǎo)言：媒人撮合的言辭。

　　116、嫉賢：嫉妒賢能。

　　117、稱(chēng)惡：稱(chēng)揚(yáng)邪佞。

　　118、邃（suì）遠(yuǎn)：深遠(yuǎn)，喻不可接近。

　　119、哲王：賢智的君王。

　　120、發(fā)：伸，抒泄。

　　121、終古：永久。

　　《離騷》作者簡(jiǎn)介

　　屈原（約公元前340—公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國(guó)。屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人。其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。

　　《離騷》賞析

　　《離騷》作為長(zhǎng)篇巨制，所表現(xiàn)的思想內(nèi)容極其豐富，主要可概括為兩個(gè)方面。一是描述了詩(shī)人和當(dāng)朝統(tǒng)治者的矛盾，即理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立；二是描述了詩(shī)人心靈的痛苦和糾結(jié)，進(jìn)取和退隱的矛盾。

　　《離騷》節(jié)選部分是以女?huà)€形象的出現(xiàn)開(kāi)始，由現(xiàn)實(shí)境界轉(zhuǎn)入虛擬的幻想境界。女?huà)量丛?shī)人如此痛苦，異常激憤，從愛(ài)護(hù)詩(shī)人的愿望出發(fā)，勸誡詩(shī)人應(yīng)當(dāng)以鯀的悲劇為戒。在沒(méi)有是非曲直的社會(huì)里，忠貞不會(huì)見(jiàn)容于世，甚至?xí)鈿⑸碇?。因而要?shī)人不要那般耿介，而要明哲保身，隨波逐流。詩(shī)人聽(tīng)后不以為然，并未動(dòng)搖信念。女?huà)€不能真正理解詩(shī)人，這表明人間已無(wú)知音。于是詩(shī)人便向超現(xiàn)實(shí)的境界去追求真理。

　　詩(shī)人渡過(guò)沅湘，向舜帝重華陳辭，歷數(shù)夏商周數(shù)代王朝的興亡事例，陳訴肺腑，表明自己的“美政”理想。詩(shī)人為自己壯志未遂而嘆息流淚，即使身死但堅(jiān)持理想的決心不變。陳辭完畢后轉(zhuǎn)而借幻想的形式遨游天地，上下求索，以尋找志同道合的知己和實(shí)現(xiàn)理想的途徑。最后上下尋求全歸于失敗。天上人間，都是一樣“溷濁”，蔽美稱(chēng)惡，嫉賢妒能。

　　《離騷》創(chuàng)作背景

　　關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作年代，根據(jù)司馬遷在《史記·太史公自序》和在《報(bào)任安書(shū)》中的記載，《離騷》當(dāng)作于屈原放逐之后。今人對(duì)此說(shuō)法不一，有說(shuō)作于楚懷王時(shí)屈原被疏遠(yuǎn)后，有說(shuō)作于楚頃襄王時(shí)屈原被流放后，有說(shuō)作于懷王末頃襄王初，有說(shuō)始作于懷王時(shí)而成于頃襄王初，迄無(wú)定論。寫(xiě)作時(shí)間當(dāng)在秋天。