碧波蕩漾的意思是什么 怎么理解碧波蕩漾的意思
2023-01-30
何苦而不平的而的意思 何苦而不平的而翻譯
更新時間：2022-09-29 20:17:37作者：智慧百科
而的意思：連詞，表遞進。整句的意思是：還怕挖不平嗎?該句出自《愚公移山》一文，《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。
《愚公移山》原文
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！?/p>
遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
《愚公移山》翻譯
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢?再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭?”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”
于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才能往返一次。
河曲的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎?”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
《愚公移山》注釋
1、太行：在黃土高原和華北平原之間。
2、王屋：在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。
3、方：方圓，指面積。方七百里，表示縱橫七百里。古代計算面積，用截長補短的辦法，把不規(guī)則的邊長變成正方形，再計算它的面積.
4、仞(rèn)：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。
5、冀州：古地名，包括河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。
6、河陽：一說指黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。又，東周時有河陽古城，在今河南省孟州市西。
7、且：副詞，將近。
8、面山而居：面對著山居住，即住在山北。
9、懲(chéng)：戒，這里是“苦于、為什么所苦”的意思。
10、塞(sè)：阻塞。
11、迂(yū)：曲折、繞遠。
12、聚室而謀：集合全家來商量。室，家。
13、汝：你。這里做復(fù)數(shù)看，為“你們”的意思。多用于稱同輩或后輩。
14、畢力平險：盡全力鏟除險峻的大山。畢，盡、全。
15、指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，在今河南省黃河以南一帶。
16、漢陰：漢水南岸。漢，就是漢水;陰，山的北面或水的南面叫陰，與“陽”相對。
17、雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。
18、獻疑：提出疑問。
19、以：憑借。
20、曾(céng/zēng)：副詞，用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。
21、損：削減。
22、魁父(kuí fǔ)：古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)。
23、丘：土堆。
24、且：況且。
25、焉：疑問代詞，哪里。
26、置：安放。
27、投諸渤海之尾，隱土之北：把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當于“之于”。隱土，古地名。
28、荷(hè)：扛的意思。
29、夫：成年男子。
30、叩石墾壤：鑿石頭，挖泥土。叩，敲、打。
31、箕畚(jī běn)：簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。
32、京城：復(fù)姓。
33、孀(shuāng) ：孀妻，寡婦。
34、遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。
35、始齔(chèn)：表示年齡，約七八歲。兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。始：才、剛。齔：換牙。
36、寒暑易節(jié)：冬夏換季，指一年的時間。易，交換。節(jié)，季節(jié)。
37、始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，語氣助詞。
38、河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。
39、叟(sǒu)：老頭。
40、甚矣，汝之不惠：你也太不聰明了!甚，嚴重?；萃盎邸?，聰明;不惠，指愚蠢。
41、殘年余力：老邁的年紀和殘余的氣力。
42、一毛：一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。
43、其：在“如什么何”前面加強反問語氣。
44、長息：長嘆。
45、汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通達，這里指改變。
46、雖我之死：即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無實意。
47、匱(kuì)：竭盡的意思。
48、苦：愁苦，這里指擔心。
49、亡(wú)以應(yīng)：沒有話來回答。亡，通“無”。
50、操蛇之神：神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
51、懼其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
52、帝：神話中的天帝。
53、感其誠：被他的誠心所感動。感，被什么感動。
54、夸娥氏：神話中力氣很大的神。
55、負：背。
56、厝(cuò)：同“措”，放置、安放。
57、朔東：就是朔方以東地區(qū)，指山西省的北部。
58、雍：就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。
59、隴斷：即壟斷，山岡阻隔?！半]”通“壟”，高地。斷，隔絕。
《愚公移山》賞析
此文是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。其主題思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通過“智叟”與“愚公”的對話，展現(xiàn)出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事要持之以恒，才有可能成功。
反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現(xiàn)了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理，對人們有很大的啟發(fā)?！读凶印贰坝薰粕健钡脑⒀詮垞P了勞心者未必智、勞力者未必愚的人類平等思想，張揚儒學的同時，《列子》又援佛入道，融化西來之佛學思想，以溝通釋、道二家之津梁。
另外，這篇寓言亦有很重要的客觀意義。首先，它具有人定勝天的思想，在天人關(guān)系上，重人輕天的傾向十分鮮明。其次，愚公在批駁智叟時，關(guān)于山與人的關(guān)系的分析，實際上蘊含著進步的哲學思想，講的是在一定條件下事物之間的關(guān)系可以發(fā)生轉(zhuǎn)化的道理。
《愚公移山》創(chuàng)作背景
戰(zhàn)國時期是一個社會大變革的時期，同時也是學術(shù)思想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰(zhàn)國諸子闡明各自的政治觀點、學術(shù)思想以及進行論辯的有力武器。《列子》即是在這樣一個時代背景下，所產(chǎn)生的寓言和神話故事集。
《愚公移山》作者介紹
列子，原名列御寇，中國戰(zhàn)國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學本于黃帝、老子，主張清靜無為。著有《列子》。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等134則，對后世哲學、文學、科技、宗教影響深遠。