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　　“知屋漏者在宇下”出自漢代政論家王充的《論衡》。王充（公元27年—約公元97年），字仲任，會(huì)稽上虞（今屬浙江紹興）人。東漢思想家、文學(xué)批評(píng)家。《論衡》是王充的代表作品，也是中國(guó)歷史上一部不朽的無(wú)神論著作，大約于章和二年成書(shū)，現(xiàn)存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目，實(shí)存84篇)。

　　《論衡》簡(jiǎn)介

　　《論衡》是王充的代表作品，也是中國(guó)歷史上一部不朽的無(wú)神論著作，大約于章和二年成書(shū)，現(xiàn)存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目，實(shí)存84篇)。該書(shū)被稱為“疾虛妄古之實(shí)論，譏世俗漢之異書(shū)?！蓖醭湓凇墩摵狻分?，充分利用科學(xué)知識(shí)為武器，無(wú)情地批判了天人感應(yīng)說(shuō)和讖緯迷信。

　　《論衡》簡(jiǎn)見(jiàn)解

　　1、書(shū)中提出天地萬(wàn)物(包括人在內(nèi))都是由“氣”構(gòu)成，“氣”是一種統(tǒng)一的物質(zhì)元素。

　　2、《論衡》書(shū)首先從宇宙觀上否定了“天人感應(yīng)”的“天”，還世界的物質(zhì)性面貌。

　　3、《論衡》書(shū)不僅對(duì)漢儒思想進(jìn)行了尖銳而猛烈的抨擊(但它并不完全否定儒學(xué))，而且它還批判地吸取了先秦以來(lái)各家各派的思想，特別是道家黃老學(xué)派的思想，對(duì)先秦諸子百家的“天道”、“禮和法”、“鬼神與薄葬”、“命”、“性善和性惡”等等，都進(jìn)行了系統(tǒng)的評(píng)述。