碧波蕩漾的意思是什么 怎么理解碧波蕩漾的意思
2023-01-30
更新時(shí)間:2022-10-06 10:36:33作者:智慧百科
1、翻譯:宋濂,字景濂,他的祖先是金華潛溪人,到宋濂這一輩才遷至浦江。宋濂幼時(shí)聰敏,記憶力強(qiáng),就學(xué)于聞人夢(mèng)吉,精通《五經(jīng)》,元朝至正年間,宋濂因舉薦授為翰林編修,但他以父母年老為由堅(jiān)辭不就,而到龍門(mén)山閉門(mén)著書(shū)。洪武年間,宋濂開(kāi)始因文學(xué)之長(zhǎng)受到朱元璋的賞 識(shí),隨侍朱元璋左右,作為顧問(wèn)。太祖曾召宋濂講解《春秋左氏傳》,宋濂進(jìn)言道:“《春秋》是孔子褒善貶惡的書(shū), 如能遵行,則賞罰公正適中,天下便可平定!”洪武二年(1369),太祖下詔修編《元史》,宋濂被任命為總裁官。這年八月《元史》修成,宋濂被提升為翰林院學(xué)士。宋濂擔(dān)任太子的老師十余年, 太子的一言一行,宋濂都要以禮法來(lái)勸導(dǎo),使其歸于正道; 遇到有關(guān)政教及前代興亡之事, 宋濂必定會(huì)拱手說(shuō):“應(yīng)當(dāng)是這樣,而不應(yīng)當(dāng)是那樣?!泵慨?dāng)這時(shí), 皇太子都非常嚴(yán)肅虛心地接受,談?wù)撌虑楸貢?huì)稱(chēng)“師父說(shuō)”。太祖剖符封功臣時(shí),召宋濂前來(lái)商議怎樣封五等爵位。宋濂住在大本堂,通宵達(dá)旦,逐一引鑒漢唐前例, 擇其適用部分奏報(bào)皇上。當(dāng)上天屢降甘露時(shí),太祖又問(wèn)其中是否意味著有災(zāi)異或祥瑞,宋濂回答說(shuō):“天子不是受命于天,而是受命于人,吉祥的征兆并不是上天的祥瑞,而是人主的仁義?!洞呵铩分挥洖?zāi)異,不書(shū)祥瑞,就是這個(gè)道理?!碧嬖舫觥堆芰x》中司馬遷論黃、老之學(xué)的一段,讓宋濂講析。宋濂講完,太祖便說(shuō):“漢武帝沉溺于方技荒謬之說(shuō),一改漢文帝、景帝節(jié)儉之風(fēng),民力已經(jīng)疲憊,而后用嚴(yán)刑來(lái)催督。如果為人之主能以仁義來(lái)治理民心,那么異端邪說(shuō)就不會(huì)傳播,以學(xué)校來(lái)治理百姓,禍亂就不會(huì)發(fā)生,刑罰并不是要優(yōu)先考慮使用的。”宋濂曾奉命作詩(shī)詠鷹, 要在七步之內(nèi)完成,其詩(shī)中有“ 自古戒禽荒”(自古以沉溺于田獵為戒)的句子, 太祖高興地說(shuō):“這可是很好的進(jìn)言啊!”宋濂隨事朱元璋, 效力忠誠(chéng), 這些都是例子。
宋濂性情誠(chéng)懇謹(jǐn)慎,在宮中為官時(shí)間長(zhǎng),從不攻擊他人過(guò)失。他的住室,題名為“溫樹(shù)”,如果有客人問(wèn)起宮中情況,宋濂便將“溫樹(shù)”兩字指給他看。宋濂曾在家中與賓客一起飲酒,太祖派人暗中觀(guān)察。第二天,太祖便問(wèn)宋濂昨天喝酒沒(méi)有,請(qǐng)了哪幾位客人,吃些什么。宋濂一一如實(shí)回答。太祖笑道:“說(shuō)得對(duì),你沒(méi)有欺騙我?!彼五ノ娘L(fēng)淳厚而飄逸,可與古代作者媲美。四方學(xué)者都稱(chēng)宋濂為“太史公”, 而不稱(chēng)其姓氏。
宋濂逝于夔地,終年七十二歲。追封謚號(hào)文憲。
2、原文:宋濂、字景濂,其先金華之潛溪人,至濂乃遷浦江。幼英敏強(qiáng)記,就學(xué)于聞人夢(mèng)吉、通《五經(jīng)》。元至正中,薦授翰林編修,以親老辭不行,入龍門(mén)山著書(shū)。洪武中,濂首用文學(xué)受知,恒待左右,備顧問(wèn)。嘗召講《春秋左氏傳》,濂進(jìn)日:“《春秋》乃孔子褒善貶惡之書(shū),茍能遵行,則賞罰適中,天下可定也?!焙槲涠暝t修《元史》,命充總裁官。是年八月史成,除翰林院學(xué)士,濂傅太子先后十余年,凡一言動(dòng),皆以禮法諷勸,使歸于道,至有關(guān)政教及前代興亡事,必拱手曰:“當(dāng)如是,不當(dāng)如彼?!被侍用繑咳菁渭{, 言必稱(chēng)師父云,帝剖符封功臣,召廉議五等封爵。宿大本堂,討論達(dá)旦,歷據(jù)漢唐故實(shí),量其中而奏之。甘露屢降,希問(wèn)災(zāi)祥之故,對(duì)日,“受命不于天,于其人;休符不于祥,于其仁?!洞呵铩窌?shū)異不書(shū)祥,為是故也。”帝嘗指《衍義》中司馬遷論黃老事、命濂講析。
講畢因曰漢武溺方技謬悠之學(xué)改文景恭儉之風(fēng)民力既敝然后嚴(yán)刑督之人主誠(chéng)以禮義治心則邪說(shuō)不入,以學(xué)校治民,則禍亂不興,刑罰非所先也?!眹L奉制詠鷹,令七舉足即成,有“自古戒禽荒”之言,帝忻然曰:“卿可謂善陳矣?!?/p>
濂之隨事納忠,皆此類(lèi)也,濂性誠(chéng)謹(jǐn),官內(nèi)庭久,未嘗訐人過(guò)。所居室,署“溫樹(shù)”,客問(wèn)禁中事,即指示之。嘗與客飲,帝密使人偵視。翼日,問(wèn)濂昨飲酒否,坐客為誰(shuí),饌何物。濂具以實(shí)對(duì)。笑曰:“誠(chéng)然,卿補(bǔ)朕欺?!卞槲拇忌钛蒎?,與古作者并。四方學(xué)者悉稱(chēng)為“太史公”,不以姓氏。
卒于夔,年七十二。追謚文憲。