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1、陶淵明的《己酉歲九月九日》有“哀蟬無留響，叢雁鳴云霄?！鄙钋飼r(shí)節(jié)，悲切的蟬叫聲已響絕，只有成行的大雁啼叫聲響徹云霄。

2、李商隱的《蟬》有“煩君最相警，我亦舉家清?！薄熬弊植捎脭M人手法，賦予了蟬人的動(dòng)作，詩人對(duì)蟬說，希望“君”能給他提醒，說他也和你一樣清高。

3、王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》中有“倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬?！痹娙擞崎e自在地倚靠在柴門外，迎著風(fēng)聽暮蟬的吟唱。

4、唐人虞世南的《蟬》有“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！痹娙吮砻鎸懴s的鳴叫聲能遠(yuǎn)傳，不是借助秋風(fēng)，而是因?yàn)榫釉诟邩渖稀?shí)則是借蟬說理，給世人闡述了一個(gè)道理，即品格高潔的人，不需要借助外力，也能聲名遠(yuǎn)播。

5、唐人陰行先的《和張燕公湘中九月登高》中有“寂寞風(fēng)蟬至，連翩霜雁來?！奔拍瘯r(shí)，清風(fēng)送來了蟬鳴，與迎霜的大雁相伴，以解寂寞。

6、南北朝王籍的《入若耶溪》有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”詩人運(yùn)用反襯手法，以“蟬噪”、“鳥鳴”的聲，襯得山林更幽靜。是寫蟬的千古名句。

7、宋人張孝祥的《水調(diào)歌頭·泛湘江》有“蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)?！痹~人化用前人詩句，既有對(duì)秋蟬脫于濁泥高潔品格的贊美，又是借以自喻，表達(dá)出豁達(dá)閑適的心態(tài)。