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　　藏戲的形成過(guò)程：藏戲的形成的起因是唐東杰布為了修筑橋梁四處募捐。他和能歌善舞的七兄妹組成一個(gè)戲班子，為人們表演歷史故事和傳說(shuō)，鼓勵(lì)人們行善積德，最后許多漁民、工匠、流浪漢跟隨著唐東杰布在各地架起鐵索橋，藏戲也因此得到傳播。

　　《藏戲》的主要內(nèi)容

　　全文先概括介紹了藏戲主要特點(diǎn)，再介紹藏戲的傳奇故事，讓讀者了解藏戲的開山鼻祖唐東杰布，接著作者又介紹了藏戲的其他特色，最后點(diǎn)明藏戲作為民族戲劇藝術(shù)的傳承性。這篇課文的作者以生動(dòng)傳神的語(yǔ)言,具體描寫了有著悠久歷史的藏戲形成過(guò)程以及鮮明的特色.，表現(xiàn)了藏戲強(qiáng)烈、鮮明的民族特點(diǎn),和不可抗拒的藝術(shù)魅力。

　　《藏戲》課文原文

　　世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢?

　　世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒有舞臺(tái)的呢?

　　世界上還有幾個(gè)劇種一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢?

　　還是從西藏僧人唐東杰布的傳奇故事講起吧。

　　那時(shí)候，雅魯藏布江上沒有一座橋，數(shù)不清的牛皮船被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多涉水過(guò)江的百姓被咆哮的江水吞噬。于是，年輕的僧人唐東杰布許下宏愿，發(fā)誓架橋，為民造福。無(wú)所有的唐東杰布，招來(lái)的只有一陣哄堂大笑。

　　于是就有了這樣一段傳奇。唐東杰布在山南瓊結(jié)，認(rèn)識(shí)了能歌善舞的七兄妹，組成了西藏的第一一個(gè)藏戲班子，用歌舞說(shuō)唱的形式，表演歷史故事和傳說(shuō)，勸人行善積德，出錢出力，共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻(xiàn)出錢財(cái)，有人布施鐵，有人送來(lái)糧食，更有大批的漁民、工匠、流浪漢跟著他們，從一個(gè)架橋工地走到另一個(gè)架橋工地。隨著鐵索橋一座接著一座地架起來(lái)，藏戲的種子也隨之撒遍了雪域高原。

　　身無(wú)分文的唐東杰布就這樣在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時(shí)，成為藏戲的開山鼻祖。

　　傳說(shuō)，唐東杰布在母親的肚子里待了80年，出生時(shí)頭發(fā)胡子都白了。因此，在藏戲里，他的面具是白色的，前額飾有日月，兩頰貼著短發(fā)，眉眼嘴角永遠(yuǎn)帶著神秘的笑。

　　在藏戲里，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。國(guó)王的面具是紅色的，紅色代表威嚴(yán)。

　　王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順。

　　巫女的面具半黑半白，代表其兩面三刀。

　　妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖。

　　村民的面具則用白布或黃布縫制，眼睛和嘴唇處挖出窟窿，以示樸實(shí)敦厚。

　　雪山江河作背景，草原大地作背景。表演藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無(wú)所求，只要有觀眾就行。

　　觀眾團(tuán)團(tuán)圍坐，所有的劇情全靠藝人們用說(shuō)唱來(lái)描述。藝人們唱著，說(shuō)著，跳著，在面具下演繹著各種故事。面具運(yùn)用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中得以保留的原因之一。

　　西藏地廣人稀，生活節(jié)奏比較緩慢。表現(xiàn)在藏戲中，情節(jié)可以任意拖延，藝人們的唱腔、舞蹈動(dòng)作可以隨意發(fā)揮，一段戲可以一而再、再而三地重復(fù)，觀眾也在吃喝玩耍中看戲，雙方隨心所欲、優(yōu)哉游哉，一出戲演他個(gè)三 五天毫不稀奇。

　　藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。