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　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《靈樞》和《素問(wèn)》兩部分，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍?！鹅`樞》為古代醫(yī)者托黃帝之名所作，《靈樞》非出自一人一手，其筆之于書(shū)，應(yīng)在春秋戰(zhàn)國(guó)，其個(gè)別篇章成于而漢。而《素問(wèn)》相傳為黃帝創(chuàng)作，其內(nèi)容十分豐富，以人與自然統(tǒng)一觀、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)等方面為主。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)介

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，其是一本綜合性的醫(yī)書(shū)，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”、“藏象學(xué)說(shuō)”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”、“病因?qū)W說(shuō)”、“病機(jī)學(xué)說(shuō)”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說(shuō)。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》從整體觀上來(lái)論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”。其基本素材來(lái)源于中國(guó)古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，是中國(guó)影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為醫(yī)之始祖。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)時(shí)期

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》又稱《內(nèi)經(jīng)》，是中國(guó)最早的典籍之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典之首。相傳為黃帝所作，因以為名。但后世較為公認(rèn)此書(shū)最終成型于西漢，作者亦非一人，而是由中國(guó)歷代黃老醫(yī)家傳承增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作而來(lái)。