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　　“燕相受書(shū)而說(shuō)之”翻譯：燕國(guó)宰相得到書(shū)信便閱讀。語(yǔ)句出自《郢書(shū)燕說(shuō)》，這篇文言文告訴我們的道理是：郢人誤書(shū)，燕相誤解。國(guó)家是治理好了，但根本不是郢人寫(xiě)信的意思。這真是一個(gè)穿鑿附會(huì)的典型例子。根據(jù)這個(gè)故事，后人引申出“郢書(shū)燕說(shuō)”這句成語(yǔ)，比喻穿鑿附會(huì)，曲解原意。

　　作品原文：郢人有遺相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭?！痹贫^(guò)書(shū)舉燭。舉燭，非書(shū)意也，燕相受書(shū)而說(shuō)之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之?！毖嘞喟淄?，王大說(shuō)，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也。今世舉學(xué)者多似此類。

　　翻譯：有個(gè)郢城人給燕國(guó)宰相寫(xiě)信，是在夜晚書(shū)寫(xiě)的，燈火不夠亮，于是對(duì)拿蠟燭的人說(shuō)：“舉燭。”說(shuō)了便寫(xiě)到信上“舉燭”。舉燭不是書(shū)信的本意。燕國(guó)宰相得到書(shū)信便閱讀，說(shuō)：“舉燭的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是舉薦賢能并任用他們。”燕國(guó)宰相告訴國(guó)王，國(guó)王非常高興，國(guó)家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是書(shū)信的意思?，F(xiàn)在的學(xué)者大多是類似這樣的人。

　　《郢書(shū)燕說(shuō)》這篇文章出自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》，是戰(zhàn)國(guó)末期思想家韓非創(chuàng)作的一篇散文。此文主要講明君治理國(guó)家要有辦法，全文分為六章，分別從“忠言逆耳”、“民為利，士為名”、“以身作則”、“誠(chéng)信”等方面論說(shuō)，也有很重要的意義，值得后人借鑒和學(xué)習(xí)。