碧波蕩漾的意思是什么 怎么理解碧波蕩漾的意思
2023-01-30
子路曾皙冉有公西華侍坐的翻譯及注釋 子路曾皙冉有公西華侍坐的譯文及注釋
更新時間：2022-03-14 08:46:49作者：佚名
《子路曾皙冉有公西華侍坐》的翻譯
子路、曾晳、冉有、公西華陪(孔子)坐著?？鬃诱f：“不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講了。(你們)平時常說：‘沒有人了解我呀!’假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢?”
子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒;如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！?/p>
孔子聽了，微微一笑。
“冉有，你怎么樣?”
(冉求)回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”
“公西華，你怎么樣?”
(公西華)回答說：“我不敢說能做什么，但愿意學(xué)習(xí)做這些。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀。”
“曾皙，你怎么樣?”
(曾皙)彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯??！?/p>
孔子說：“那有什么關(guān)系呢?不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?/p>
曾皙說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。和幾個成年人、幾個孩童到沂水里游泳，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來。”
孔子長嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法呀!”
子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣?”
孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了!”
(曾皙)說：“您為什么笑仲由呢?”
(孔子說)：“治國要用禮，可是他(子路)的話毫不謙讓，所以我笑他?！?/p>
“難道冉有講的不是國家大事嗎?”
“怎么見得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國家呢?”
“難道公西華講的不是諸侯的大事嗎?”
“宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢?公西華只能替諸侯做小相，那么，誰又能給諸侯做大相呢?”
《子路曾皙冉有公西華侍坐》注釋
侍：侍奉， 本指侍立 于尊者之旁;
侍坐：此處指執(zhí) 弟子之禮，侍奉老 師而坐
以吾一日長乎 爾：以， 因?yàn)?長，年長 毋吾以也：吾，作“以 ”的賓語，在否定句 中代詞賓語前 置。以，同“已”， 是“止”的意思。一說這里的 “以”是動
居則曰：居，閑居，平時在家
則：連 詞，那么 ，就
何以：用 什么(去實(shí) 現(xiàn)自己 的抱負(fù))。以，動詞，用
率爾： 急遽而不加考慮 的樣子。爾， 相當(dāng)于 “然”
千乘之國：有一 千輛兵 車的諸侯 國。在春秋 后期 ， 是中等國家
乘：兵車。春秋時，一輛兵車，配甲 士3人，步卒72人 ，稱一乘
攝乎大 國之間 ：攝，逼近。乎：于，在。
加之以 師旅：有(別國)軍隊 來侵 略它。加， ，加在上面。師旅，軍隊，此特指侵略的軍隊
因之 以饑饉：接 連下來(國內(nèi)) 又有饑荒。因，接續(xù)。饑饉，饑荒
為之 ：為，治。
比及： 等到。
且：連詞， 并且。
方：合 乎禮儀 的行事準(zhǔn)則。
哂 (shěn)：微笑 ，這里 略帶譏諷。
方：見方，縱橫。如 ：連詞，表選 擇，或者;
足：使……富足。如 ：連詞，表提起另 一話題，作“ 至于”講，
其：那。以：把。 后邊省賓 語“之”。
俟：等待。
能：動詞，能做到，勝任。
焉：這里作指示代詞兼語氣詞，指代下文“小相”這種工作。
如：連詞，或者。
會：諸侯之間的盟會。
同：諸侯共同朝見天子。
端：古代的一種禮服。
章甫：古代的一種禮帽。這里都是名詞用作動詞，意思是“穿著禮服，戴著禮帽”。
愿：愿意;
相：在祭祀、會盟或朝見天子時主持贊禮和司儀的人。
焉：兼詞，于是，在這些場合里。
鼓：彈。
瑟：古樂器。
希：同“稀”，稀疏，這里指鼓瑟的聲音已接近尾聲。
舍：放下。
作：立起來，站起身;
撰：才具，才能。
傷：妨害。
乎：語氣詞，呢。
莫春者，春服既成：莫春：指農(nóng)歷三月。莫，通“暮”。既：副詞，已經(jīng)。
冠：古時男子二十歲為成年，束發(fā)加冠;
冠者五六人，童子六七人：幾個成人，幾個孩子。五六，六七，都是虛數(shù)。
喟然：嘆息的樣子。
與：贊成。
后：動詞，后出
夫子何哂由也：何，為什么。
為國以禮，其言不讓：要用禮來治理國家，可他說話卻不知道謙虛。以：介詞。靠，用。讓：禮讓，謙遜。
唯求則非邦也與：唯，難道。邦：國家，這是指國家大事。與，同“歟”，疑問語氣詞。
賞析：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進(jìn)》篇，標(biāo)題是后人所加。通過孔子和四個學(xué)生的談話，以言志為線索，寫出了學(xué)生們的志趣、性格，表達(dá)了孔子的思想、態(tài)度，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“禮樂治國”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法。