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2023-01-30
《應有格物致知精神》主要內(nèi)容 《應有格物致知精神》的主要內(nèi)容
更新時間：2022-03-14 08:54:12作者：未知
《應有格物致知精神》的主要內(nèi)容：全文先提出論題“中國學生應該怎樣學習自然科學”，而后指出傳統(tǒng)教育的弊病，接著作者從科學發(fā)展歷史的角度分析科學上的實驗精神的重要性，然后作者指出中國學生偏重于理論而輕視實驗的事實，并以個人的經(jīng)驗為證揭露了傳統(tǒng)教育的弊病，最后作者呼吁年輕學生要有格物致知精神。
《應有真正的格物致知精神》的賞析
《應有真正的格物致知精神》的作者是美籍華裔物理學家丁肇中。全文是一篇議論文，圍繞著“中國學生應該怎樣學習自然科學”進行論述的。文章首先指出傳統(tǒng)教育的弊病，然后分析科學上的實驗精神的重要性，接著指出“王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦”，深刻地揭露了傳統(tǒng)教育的弊病。
《應有格物致知精神》的節(jié)選
我覺得真正的格物致知精神，不但是在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究科學，研究人文學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。