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　　“非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然”的意思是：不僅僅彈琴是這樣的，有才能的人也是這樣。這句話出自《伯牙鼓琴》，《伯牙鼓琴》主要講述了樂(lè)師伯牙在探親途中遇到了他的知己鐘子期，后來(lái)鐘子期身亡，伯牙便摔琴不再?gòu)椙俚墓适?。這個(gè)故事還衍生出了“高山流水”這個(gè)詞。

　　《伯牙鼓琴》原文及翻譯

　　原文：伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辩娮悠谒溃榔魄俳^弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。非獨(dú)琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)禮以接之，賢奚由盡忠猶御之不善，驥不自千里也。

　　翻譯：伯牙在彈琴，鐘子期聽(tīng)他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂(lè)曲，鐘子期說(shuō)：“彈得真好?。∥液孟窨吹轿∥〉拇笊?！”一會(huì)兒伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂(lè)曲，鐘子期又說(shuō)：“彈得真美?。∥矣趾孟窨吹胶坪剖幨幍慕?！”

　　鐘子期死后，伯牙悲痛萬(wàn)分，拉斷了琴弦，把琴摔破，發(fā)誓終身再不彈琴。他認(rèn)為世上再也沒(méi)有誰(shuí)能成為自己的知音了。不僅僅是彈琴這樣，對(duì)人才也同樣是這個(gè)道理。雖有能人，而不能以禮相待，為什么要求人才對(duì)你盡忠呢？就好像不善于駕駛車(chē)馬，好馬也不能發(fā)揮日行千里的才能。