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　　《誡子書(shū)》翻譯：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。

　　最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

　　原文

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　注釋

　　誡：警告，勸人警惕。

　　子：一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。

　　書(shū)：書(shū)信。

　　夫（fú）：助詞，用于句首，表示發(fā)端。

　　君子：品德高尚的人。

　　行：指操守、品德、品行。

　　靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。

　　以：連詞，表示后者是前者的目的。

　　修身：品德修養(yǎng)。

　　養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。

　　淡泊：內(nèi)心淡泊，不慕名利。

　　無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。

　　明志：明確志向。明：明確、堅(jiān)定。

　　寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。

　　致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到。

　　才：才干。

　　廣才：增長(zhǎng)才干。廣：增長(zhǎng)。

　　成：達(dá)成，成就。

　　淫慢：放縱懈怠。

　　淫：放縱。慢：懈怠。

　　《誡子書(shū)》簡(jiǎn)介

　　《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。