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1、勿亂寫(xiě)，書(shū)法理論是核心指導(dǎo)

學(xué)書(shū)大致可以分為理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐（臨習(xí)）學(xué)習(xí)兩個(gè)方面。理論是從實(shí)踐中總結(jié)。正確的理論往往揭示著事物發(fā)展的客觀規(guī)律。正確的書(shū)法理論是成功書(shū)法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)論和方法論，每個(gè)致力于學(xué)書(shū)的人都應(yīng)該掌握這一認(rèn)識(shí)論和方法論。

所謂書(shū)法理論，實(shí)是前人的成功經(jīng)驗(yàn)或失敗教訓(xùn)。不學(xué)前人經(jīng)驗(yàn)，就有可能重蹈失敗舊轍，事倍功半。 所以善于學(xué)書(shū)的人，決不盲目實(shí)踐，以前賢經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)為借鑒，努力找到一條適合自己走的光明大道，從而提高效率，簡(jiǎn)化和優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程。

2、勿走偏門，臨帖是唯一捷徑

臨帖是學(xué)書(shū)之路的起點(diǎn)，是書(shū)法入門的捷徑。歷代書(shū)家都很重視臨帖。

學(xué)書(shū)須是無(wú)一筆無(wú)來(lái)歷，方能入雅。古人法帖多為歷史篩選留下的書(shū)法范本，記錄著前人用筆、結(jié)體、布局（章法）等法則和藝術(shù)思想以及藝術(shù)表達(dá)的成功經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)它的心追手摹，最直接地最快地找到書(shū)法藝術(shù)的真諦和奧秘。臨帖實(shí)是入門的一條捷徑。

歷代的碑帖繁多，這眾多的碑帖，因書(shū)寫(xiě)者的藝術(shù)能力高低不齊或書(shū)寫(xiě)的目的不同，雖然都有價(jià)值，但品位不等。有的不能作為法書(shū)，甚至，不值得效法。所以還要審慎選帖，選帖如擇師。

3、勿虛空，實(shí)用是大前提

對(duì)待書(shū)法不能僅僅考慮藝術(shù)欣賞的一面，還要兼顧到漢字實(shí)用的一面。學(xué)習(xí)書(shū)法要老老實(shí)實(shí)地寫(xiě)漢字，既要把漢字寫(xiě)正確，又要將語(yǔ)言寫(xiě)通順，起碼要讓人家認(rèn)清和看懂，因?yàn)檫@是藝術(shù)語(yǔ)言與藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)。若能兼善字美文美更好。

我們學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，并非僅僅要去當(dāng)個(gè)藝術(shù)家，更多的目的是要學(xué)好和用好中國(guó)的漢字，提高對(duì)漢字的藝術(shù)書(shū)寫(xiě)能力和藝術(shù)鑒賞能力，從而優(yōu)化和改善對(duì)漢字的日常使用效果。即使是書(shū)家的書(shū)寫(xiě)，也不全是為了創(chuàng)造藝術(shù)品。