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        更新時間:2022-03-15 16:13:28作者:佚名

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          “徒善不足以為政,徒法不足以自行”翻譯:只有善德不足以處理國家的政務(wù),只有法令不能夠使之自己發(fā)生效力。“徒善不足以為政,徒法不足以自行”出自《孟子·離婁上》?!睹献印るx婁上》的原文:孟子曰:離婁之明,公輸子之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯、舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁聞,而民不被其澤,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以為政。徒法不能以自行。

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          譯文:孟子說:“離婁眼神好,公輸班技巧高,但如果不使用圓規(guī)曲尺,也不能畫出方、圓;師曠耳力聰敏,但如果不依據(jù)六律,也不能校正五音;雖有堯舜之道,如果不施行仁政也不能使天下太平。現(xiàn)今有些國君雖有仁愛之心、仁愛之譽,但老百姓卻不能得到他們的恩惠,也不能被后世效法,就是因為不實行先王之道的緣故。所以說:僅有善心不足以用來治理好國政,僅有法度不能自行實施?!?/p>

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          作者簡介:孟子是北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家王安石的一首七言絕句。熙寧二年(1069)二月,宋神宗以王安石為參知政事(副宰相)。安石創(chuàng)置三司條例,議行新法,包括青苗法、均輸法、農(nóng)田水利法等。一批官僚反對變法,疏論安石大罪。神宗不納,貶劉琦、富弼等出朝?!睹献印愤@首詩就是在這種背景下寫出來的。

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          詩以孟子為吟詠對象,取材典型而宏大。從詩意而論,作者表達的是作為主要改革者的必然的孤獨和寂寞,這和戰(zhàn)國時“所如不合”的孟子,是極其相似的。孟子與王安石,同被時人嘲為“迂闊”,情形也頗一致。更重要的是,王安石的思想,與孟子思想頗有相通之處。

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